सूर्यपूजामाहात्म्यवर्णनम् ॥ भीष्म उवाच ॥ ॥ मंत्रोद्धारं परं ब्रूहि मुद्राशक्तिसमन्वितम् ॥ रूपवर्ण समं चैव पौराणिकमनुत्तमम्
॥ व्यास उवाच ॥ ॥ शृणु भीष्म महाबाहो यथा वक्ष्यामि तेनघ ॥ पौराणिकानां मंत्राणामुद्धारं वैदिकादृते
वर्णरेफसमायुक्तं विद्रुमेनैव भूषितम् ॥ अंतस्थानां हि अंत्यं वै ब्रह्मदैवत्यमुच्यते
बिंदुरेफसमायुक्तं दीर्घया मात्रया तथा ॥ दीक्षाक्षरं समुद्दिष्टं द्वितीयं विष्णुदैवतम्
तृतीयं तु तथा प्रोक्तं सविसर्गं जनाधिप ॥ स तृतीयो बुधैः प्रोक्तो रुद्रदैवत एव हि
भास्करोयं महान्साक्षान्मंत्रमूर्तिस्त्रिरक्षरः ॥ दुर्लभः परमो गुह्यस्त्रिदेवो देवपूजितः
sūryapūjāmāhātmyavarṇanam || bhīṣma uvāca || || maṃtroddhāraṃ paraṃ brūhi mudrāśaktisamanvitam || rūpavarṇa samaṃ caiva paurāṇikamanuttamam
|| vyāsa uvāca || || śṛṇu bhīṣma mahābāho yathā vakṣyāmi tenagha || paurāṇikānāṃ maṃtrāṇāmuddhāraṃ vaidikādṛte
varṇarephasamāyuktaṃ vidrumenaiva bhūṣitam || aṃtasthānāṃ hi aṃtyaṃ vai brahmadaivatyamucyate
biṃdurephasamāyuktaṃ dīrghayā mātrayā tathā || dīkṣākṣaraṃ samuddiṣṭaṃ dvitīyaṃ viṣṇudaivatam
tṛtīyaṃ tu tathā proktaṃ savisargaṃ janādhipa || sa tṛtīyo budhaiḥ prokto rudradaivata eva hi
bhāskaroyaṃ mahānsākṣānmaṃtramūrtistrirakṣaraḥ || durlabhaḥ paramo guhyastridevo devapūjitaḥ
«Бхишма сказал: „Поведай высшее извлечение мантр, с мудрами и силами, а равно с обликом и цветом, — пураническое, непревзойдённое“. Вьяса сказал: „Слушай, о Бхишма мощнорукий, как поведаю тебе, безгрешный, извлечение мантр пуранических, помимо ведийских. Буква, с «ра» соединённая, кораллом же украшенная, — последний из полугласных зовётся имеющим божеством Брахму. С точкою и «ра» соединённый, и с долгою мерою, — возвещён слог посвящения — второй, имеющий божеством Вишну. Третий же так же речён, с висаргою, о владыка людей: тот третий речён мудрыми имеющим божеством именно Рудру. Сей великий Бхаскара воочию есть трёхслоговое тело мантры: труднодостижимый, высший, тайный, триединый бог, богами чтимый“».
35569ce6f521 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мантроддхарам парам брухи — «поведай высшее извлечение мантр». Уддхара — «извлечение»: наука о том, как достать мантру из букв. Уддхара — «извлечение»: наука о том, как достать мантру из букв.
Ваидикад рите — «помимо ведийских». Сказано прямо: эти мантры не ведийские, а пуранические. Книга и здесь не выдаёт одно за другое. Сказано прямо: эти мантры не ведийские, а пуранические.
Брахма-даиватьям учьяте — «имеющим божеством Брахму». Первый слог отдан Брахме. Первый слог отдан Брахме.
Двитиям вишну-даиватам — «второй, имеющий божеством Вишну». Второй — Вишну; и третий, как сказано следом, — Рудре. Второй — Вишну; и третий — Рудре.
Мантра-муртис три-акшарах — «трёхслоговое тело мантры». Значит, три слога солнечной мантры и есть три бога: троица уложена в одно слово. Три слога солнечной мантры и есть три бога: троица уложена в одно слово.
Тридево дева-пуджитах — «триединый бог, богами чтимый». Отсюда и всё первенство Солнца в этой книге: оно названо не четвёртым сверх троих, а ими самими. Солнце названо не четвёртым сверх троих, а ими самими.