मण्डलविधिवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ अथातो मंडलं वक्ष्ये पुराणेषु यथोदितम् ॥ यदधीना भवेत्सिद्धिस्तस्मात्कुर्यात्समाहितः
देवाः पद्मासनस्थाश्च भविष्यंति वसंति च ॥ विनाब्जं नार्चयेद्देवीमर्चिते यक्षिणी हरेत्
अतो मंडलविच्छेदं यस्माद्दशगुणं भवेत् ॥ रजःसाध्ये शतगुणं केवले द्विगुणं फलम्
त्रिशतं वंदने साध्ये सहस्रं च रजोऽष्टकम् ॥ रजोभिः षोडशैर्बिंबं शतंशतमनंतकम्
यन्त्रे मणौ शालग्रामे प्रतिमायां विशेषतः ॥ महालये महायोनौ रक्तलिंगे च साधिकम्
रजोयुक्तं लिखेद्यस्तु पूजाकार्ये विभूतये ॥ करणादिफलं यस्मात्तस्मात्तत्परिवर्जयेत्
maṇḍalavidhivarṇanam || sūta uvāca || || athāto maṃḍalaṃ vakṣye purāṇeṣu yathoditam || yadadhīnā bhavetsiddhistasmātkuryātsamāhitaḥ
devāḥ padmāsanasthāśca bhaviṣyaṃti vasaṃti ca || vinābjaṃ nārcayeddevīmarcite yakṣiṇī haret
ato maṃḍalavicchedaṃ yasmāddaśaguṇaṃ bhavet || rajaḥsādhye śataguṇaṃ kevale dviguṇaṃ phalam
triśataṃ vaṃdane sādhye sahasraṃ ca rajo'ṣṭakam || rajobhiḥ ṣoḍaśairbiṃbaṃ śataṃśatamanaṃtakam
yantre maṇau śālagrāme pratimāyāṃ viśeṣataḥ || mahālaye mahāyonau raktaliṃge ca sādhikam
rajoyuktaṃ likhedyastu pūjākārye vibhūtaye || karaṇādiphalaṃ yasmāttasmāttatparivarjayet
«Сута сказал: „Ныне поведаю мандалу, как речено в пуранах; от неё зависит свершение, потому да творит её сосредоточенный. Боги, на лотосном сиденье пребывающие, будут [в ней] и обитают; без лотоса да не почитает Богиню — при почитании [без него] якшини похитит [плод]. Оттого и разделение мандалы, ибо десятикратным бывает [плод]; при порошковом свершении — стократным, при голом — плод двойной. Триста при поклонном свершении, и тысяча, и восемь порошков; шестнадцатью порошками образ — стократно-стократный, бесконечный. В янтре, в самоцвете, в шалаграме, в изваянии — особо; в великом храме, в великой йони и в красном линге — сильнее. А кто с порошком начертит в деле почитания ради благоденствия — поскольку плод [лишь] от делания, потому того и избегать“».
4c0bf088305e · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Атхато мандалам вакшье — «ныне поведаю мандалу». Начата глава чертёжная: как размечают место обряда. Начата глава чертёжная: как размечают место обряда.
Ядадхина бхавет сиддхис — «от неё зависит свершение». Не украшение, а условие: чертёж назван тем, от чего зависит успех. Чертёж назван тем, от чего зависит успех.
Винабджам нарчаед девим — «без лотоса да не почитает Богиню». Божеству нужно сиденье: лотос здесь не узор, а место. Лотос здесь не узор, а место.
Арчите якшини харет — «якшини похитит». Обойдёшь правило — плод достанется не тому, кому предназначен. Обойдёшь правило — плод достанется не тому.
Раджобхих шодашаир бимбам — «шестнадцатью порошками образ». Цветные порошки — та самая ранголи, какою и поныне стелют пороги. Цветные порошки — та самая ранголи, какою и поныне стелют пороги.
Янтре манау шалаграме — «в янтре, в самоцвете, в шалаграме». Перечислены опоры, на какие ложится чертёж. Перечислены опоры, на какие ложится чертёж.