अशून्यशयनमाहात्म्यवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ भगवन्भवता प्रोक्तं धर्मार्थादेः सुसाधनम् ॥ गार्हस्थ्यं तच्च भवति दंपत्योः प्रीयमाणयोः
पत्नीहीनः पुमान्पत्नी भर्त्रा विरहिता तथा ॥ धर्मकामार्थसंसिद्धी न स्यातां मधुसूदन
तद्ब्रूहि देवदेवेश विधवा स्त्री न जायते ॥ व्रतेन येन गोविंद पत्न्याऽविरहितो नरः
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अशून्यशयनीं नाम द्वितीयां शृणु तां मम ॥ यामुपोष्य न वैधव्यं प्राप्नोति स्त्री युधिष्ठिर
पत्नीविमुक्तश्च नरो न कदाचित्प्रजायते ॥ शेते जगत्पतिर्विष्णुः स्त्रिया सार्द्धं यदा किल
अशून्यशयनं नाम तदा ग्राह्या च सा तिथिः ॥ उपवासेन नक्तेन तथैवायाचितेन च
aśūnyaśayanamāhātmyavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || bhagavanbhavatā proktaṃ dharmārthādeḥ susādhanam || gārhasthyaṃ tacca bhavati daṃpatyoḥ prīyamāṇayoḥ
patnīhīnaḥ pumānpatnī bhartrā virahitā tathā || dharmakāmārthasaṃsiddhī na syātāṃ madhusūdana
tadbrūhi devadeveśa vidhavā strī na jāyate || vratena yena goviṃda patnyā'virahito naraḥ
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || aśūnyaśayanīṃ nāma dvitīyāṃ śṛṇu tāṃ mama || yāmupoṣya na vaidhavyaṃ prāpnoti strī yudhiṣṭhira
patnīvimuktaśca naro na kadācitprajāyate || śete jagatpatirviṣṇuḥ striyā sārddhaṃ yadā kila
aśūnyaśayanaṃ nāma tadā grāhyā ca sā tithiḥ || upavāsena naktena tathaivāyācitena ca
«Юдхиштхира сказал: „Владыка, тобою поведано доброе средство к дхарме, артхе и прочему — домохозяйство; и домохозяйство то бывает у четы, любящей друг друга. Муж, лишённый жены, и жена, разлучённая с мужем, — не достигнут они дхармы, камы и артхи, о Мадхусудана. Поведай же, о бог богов, чтобы жена не становилась вдовою, — тот обет, о Говинда, которым муж не разлучается с женою“. Шри-Кришна сказал: „Слушай же от меня о двитии по имени Ашуньяшаяни: выпостив её, жена не обретает вдовства, о Юдхиштхира, и муж никогда не рождается лишённым жены. Когда владыка мира Вишну возлежит вместе с богиней — тогда та титхи и зовётся «непустым ложем», и её надлежит взять: постом, ночною едою или несопрошенною пищей“».
abc156acab43 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гархастхьям тач ча бхавати — «домохозяйство бывает у четы, любящей друг друга». Оговорка существенная: домохозяйство держится не браком, а приязнью. Домохозяйство держится не браком, а приязнью.
Патни-хинах пуман патни — «муж, лишённый жены, и жена, разлучённая с мужем». Беда названа для обоих поровну и одними словами. Беда названа для обоих поровну и одними словами.
Тад брухи дева-девеша — «чтобы жена не становилась вдовою». Спрашивают не о богатстве и не о потомстве, а о том, чтобы не остаться одному. Спрашивают о том, чтобы не остаться одному.
Ашуньяшаяним нама — «двития по имени Ашуньяшаяни». Имя дня и есть его смысл: «непустое ложе». Имя дня и есть его смысл: «непустое ложе».
Шете джагатпатир вишнух — «когда владыка мира возлежит вместе с богиней». Образец взят прямо: бог и богиня вместе — по этому и назван день. Образец взят прямо: бог и богиня вместе.
Упавасена нактена — «постом, ночною едою или несопрошенною пищей». Даны три меры строгости на выбор: держать обет может и слабый. Даны три меры строгости на выбор.