स्नापयित्वा च लिप्त्वा च सौवर्णं मूर्ध्नि पङ्कजम् ॥ पूपयुग्मं च पुरतः शालिपिष्टमयं न्यसेत्
नैवेद्यं शक्तितो दत्वा नत्त्वा च विधिवच्छिवम् ॥ कुर्यान्नीराजनं शम्भोस्ततो गच्छेत्स्वकं गृहम्
तत्र गत्वा त्रिकोणश्च चतुरस्रं च कारयेत् ॥ त्रिकोणे ब्राह्मणी भोज्या चतुरस्रे द्विजोत्तमाः
व्रतिनो भोजयेत्पश्चाद्वादशैव द्विजोत्तमान् ॥ मिथुनानि च तावंति शक्त्या भक्त्या च पाण्डव
उमामहेश्वरं हैमं कारयित्वा सुशोभनम् ॥ मौक्तिकानि चतुःषष्टिस्तावतोऽपि प्रवालकाः ॥ तावंति पुष्परागाणि ताम्रपात्रोपरि न्यसेत्
वस्त्रेण वेष्टयित्वा च गन्धैर्धूपैस्तथार्चयेत् ॥ एतत्संभारसंयुक्तमाचार्याय निवेदयेत्
snāpayitvā ca liptvā ca sauvarṇaṃ mūrdhni paṅkajam || pūpayugmaṃ ca purataḥ śālipiṣṭamayaṃ nyaset
naivedyaṃ śaktito datvā nattvā ca vidhivacchivam || kuryānnīrājanaṃ śambhostato gacchetsvakaṃ gṛham
tatra gatvā trikoṇaśca caturasraṃ ca kārayet || trikoṇe brāhmaṇī bhojyā caturasre dvijottamāḥ
vratino bhojayetpaścādvādaśaiva dvijottamān || mithunāni ca tāvaṃti śaktyā bhaktyā ca pāṇḍava
umāmaheśvaraṃ haimaṃ kārayitvā suśobhanam || mauktikāni catuḥṣaṣṭistāvato'pi pravālakāḥ || tāvaṃti puṣparāgāṇi tāmrapātropari nyaset
vastreṇa veṣṭayitvā ca gandhairdhūpaistathārcayet || etatsaṃbhārasaṃyuktamācāryāya nivedayet
«„Омыв и умастив, на голову — золотой лотос; и пару лепёшек из рисовой муки да положит впереди. Подав подношение по силе и поклонившись Шиве по уставу, да сотворит возжигание светильников Шамбху и затем идёт в свой дом. Придя туда, да велит сделать треугольник и четырёхугольник: в треугольнике должно кормить брахманку, в четырёхугольнике — наилучших брахманов. Обетница затем да накормит двенадцать наилучших дваждырождённых и столько же супружеских чет, по силе и по преданности, о Пандава. Велев сделать прекрасного золотого Ума-Махешвару, шестьдесят четыре жемчужины, столько же кораллов и столько же топазов да положит на медное блюдо; обвернув тканью, да почтит благовониями и курениями; со всею этою снастью да поднесёт наставнику“».
a79ab7aed5ca · опубликовано 20 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Снапайитва ча липтва ча — «омыв и умастив, на голову — золотой лотос». Обходятся с тестяным изваянием, как с живым: моют, умащают, венчают. С тестяным изваянием обходятся, как с живым.
Курьян нираджанам шамбхос — «возжигание светильников и затем домой». Храмовая часть кончается арати, а главное будет дома. Храмовая часть кончается арати, а главное будет дома.
Триконе брахмани бходжья — «в треугольнике брахманку, в четырёхугольнике брахманов». Женщине отведено своё место и своя фигура — её не сажают приложением к мужчинам. Женщине отведено своё место, а не приложение к мужчинам.
Вратино бходжаед пашчад — «двенадцать наилучших дваждырождённых». Двенадцать — по числу месяцев обета: счёт выдержан до конца. Двенадцать — по числу месяцев обета.
Умамахешварам хаймам — «золотого Ума-Махешвару». Из теста начинали, золотом кончают: обет растёт вместе с достатком. Из теста начинали, золотом кончают.
Этат самбхара-самьюктам — «со всею этою снастью да поднесёт наставнику». Всё дорогое уходит из дома: обряд кончается отдачею. Обряд кончается отдачею, а не приобретением.