Śrī-Kṛṣṇa
ज्येष्ठे पशुपतिं पूज्य गवां शृङ्गोदकं पिबेत् ॥ गवां लक्षप्रदानस्य नरः फलमवाप्नुयात्
आषाढे चोग्रनामानमिष्ट्वा संप्राश्य गोमयम् ॥ वर्षाणां नियुतं साग्रं रुद्रलोके महीयते
श्रावणे शर्वनामानमिष्ट्वार्कं निशि भक्षयेत् ॥ बहुस्वर्णस्य यज्ञस्य नरः फलमवाप्नुयात्
मासि भाद्रपदेऽष्टम्यां त्र्यंबकं नाम पूजयेत् ॥ बिल्वपत्रं निशि प्राश्य अन्नदीक्षाफलं भजेत्
jyeṣṭhe paśupatiṃ pūjya gavāṃ śṛṅgodakaṃ pibet || gavāṃ lakṣapradānasya naraḥ phalamavāpnuyāt
āṣāḍhe cogranāmānamiṣṭvā saṃprāśya gomayam || varṣāṇāṃ niyutaṃ sāgraṃ rudraloke mahīyate
śrāvaṇe śarvanāmānamiṣṭvārkaṃ niśi bhakṣayet || bahusvarṇasya yajñasya naraḥ phalamavāpnuyāt
māsi bhādrapade'ṣṭamyāṃ tryaṃbakaṃ nāma pūjayet || bilvapatraṃ niśi prāśya annadīkṣāphalaṃ bhajet
«„В джьештху, почтив Пашупати, да выпьет воды с коровьего рога — и обретает человек плод дарения ста тысяч коров. В ашадху, почтив имя Угры и отведав коровьего помёта, — с лишком сто тысяч лет величается он в мире Рудры. В шравану, почтив имя Шарвы, ночью да вкусит арки — и обретает человек плод жертвы многозлатной. В месяце бхадрапада, в восьмой день, да почтит имя Трьямбаки и, вкусив ночью листа бильвы, причащается плода посвящения пищею“».
b8b4c8ab0551 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гавам шрингодакам — «воды с коровьего рога». Пьют воду, слитую с рогов, — обычай пастушеский и очень старый. Такого не выдумывают в книгах. Обряд сохранил живой пастушеский обычай.
Лакша-праданасья — «дарения ста тысяч коров». Дар, немыслимый ни для кого, обещан за глоток воды с рога. Между тем и другим положено равенство. Невозможное подношение приравнено к пустяковому действию.
Огра-наманам… гомаям — «имя Угры… коровий помёт». Самому грозному имени отвечает самое неприглядное вещество. Соответствие проведено намеренно. Грозному имени назначено вещество, которого брезгуют.
Аркам ниши бхакшает — «ночью да вкусит арки». Арка — молочай, растение ядовитое, и есть его небезопасно; в лечебниках его дают крохотными долями. Устав этого не оговаривает, и умалчивание тут стоит назвать. Предписано принять внутрь ядовитое растение, и никакой меры при этом не указано.
Бильва-патрам ниши прашья — «вкусив ночью листа бильвы». Лист бильвы — главное подношение Шиве; здесь его не кладут, а съедают. Подношение переходит внутрь почитающего. То, что обычно кладут богу, здесь съедает сам человек.
Анна-дикша-пхалам — «плод посвящения пищею». Плод назван не жертвою, а посвящением через еду. В главе, где каждый месяц что-то принимают внутрь, это определение и есть её суть. Весь обет сведён к посвящению через то, что съедено.