Śrī-Kṛṣṇa
भवनामाश्विने पूज्यः प्राशयेत्तंडुलोदकम् ॥ पौण्डरीकस्य यज्ञस्य फलं शतगुणं भजेत्
कार्तिके रुद्रनामानं संपूज्य प्राशयेद्दधि ॥ अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
अब्दांते भोजयेद्विप्राञ्छिवभक्तिपरायणान् ॥ पायसं मधु संयुक्तं घृतेन समभिप्लुतम् ॥ शक्त्या हिरण्यवासांसि भक्त्या तेभ्यो निवेदयेत्
सतिला कृष्णकलशा भक्ष्यभोज्येन संयुताः ॥ द्वादशात्र प्रदातव्याश्छत्रोपानद्युगान्विता ॥ निवेदयति रुद्राणां गां च कृष्णां पयस्विनीम्
bhavanāmāśvine pūjyaḥ prāśayettaṃḍulodakam || pauṇḍarīkasya yajñasya phalaṃ śataguṇaṃ bhajet
kārtike rudranāmānaṃ saṃpūjya prāśayeddadhi || agniṣṭomasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
abdāṃte bhojayedviprāñchivabhaktiparāyaṇān || pāyasaṃ madhu saṃyuktaṃ ghṛtena samabhiplutam || śaktyā hiraṇyavāsāṃsi bhaktyā tebhyo nivedayet
satilā kṛṣṇakalaśā bhakṣyabhojyena saṃyutāḥ || dvādaśātra pradātavyāśchatropānadyugānvitā || nivedayati rudrāṇāṃ gāṃ ca kṛṣṇāṃ payasvinīm
«„В ашвину чтится имя Бхавы; да вкусит он рисовой воды — и причащается стократного плода жертвы пундарика. В карттику, почтив имя Рудры, да вкусит простокваши — и обретает человек плод агништомы. На исходе года да накормит он брахманов, преданных Шиве, — молочною кашею с мёдом, обильно политою топлёным маслом; и по силе да поднесёт им с преданностью золото и одежды. Двенадцать чёрных кувшинов с сезамом, вместе со снедью и яствами, должно здесь отдать, с зонтом и парами сандалий; подносит он Рудрам и чёрную дойную корову“».
9b6c19eb76d1 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тандулодакам — «рисовой воды». Одиннадцатое вещество — вода, в которой мыли рис. Дешевле в этом ряду нет ничего. Одним из веществ обряда названо то, что обыкновенно выливают.
Дадхи — «простокваши». Год замыкается простоквашей — самой обиходной едой. После мочи, помёта и ядовитого листа ряд возвращается к столу. Череда веществ кончается тем, что едят каждый день.
Шива-бхакти-параянан — «брахманов, преданных Шиве». Кормят не всяких, а расположенных к этому богу. Оговорка сословная снята, а поставлена оговорка о вере. Условием для гостя названо не рождение, а к кому он расположен.
Двадаша кришна-калашах — «двенадцать чёрных кувшинов». Число по месяцам, а цвет — по половине луны. Тёмный обет обставлен чёрным. Цвет утвари согласован с тёмной половиной месяца.
Чхатропанад-юганвитах — «с зонтом и парами сандалий». Снова дарят то, что нужно идущему по дороге. В этих главах зонт и сандалии повторяются постоянно. Дар в дорогу оказывается общим для всего свода.
Гам ча кришнам — «и чёрную корову». Даже скотину подбирают по масти. Обряд выдержан в одном цвете от кувшинов до коровы. Цвет соблюдён во всём, вплоть до масти животного.