Śrī-Kṛṣṇa
एवंविधा तद्भवने कंचित्कालमनिंदिता ॥ उवास वसनार्द्धेन प्रवृत्तांते किल द्विजः ॥ आनयामास मुदितो दमयंतीं गृहं पितुः
मात्रा पित्रा समायुक्ता सुतैर्भ्रातृभिरेव च ॥ दमयंती तथाप्यास्ते दुःखं नैषधवर्जिता
प्रोवाच विमनाहूय व्रतं दानमथापि वा ॥ कथयध्वं यथा मे स्यादिष्टेन सह संगमः
तत्रेतिहासकुशलो विप्रः प्रोवाच बुद्धिमान् ॥ भद्रे त्वमाशादशमीं कुरुष्वेप्सितसिद्धिदाम्
चकार सर्वं तन्वंगी यत्पुराणविदा तदा ॥ ख्यातमाख्यानविदुषा दमनेन पुरोधसा
व्रतस्यास्य प्रभावेण दमयंत्या नरोत्तम ॥ संजातः सुखदोऽत्यर्थं भर्त्त्रा सह समागमः
evaṃvidhā tadbhavane kaṃcitkālamaniṃditā || uvāsa vasanārddhena pravṛttāṃte kila dvijaḥ || ānayāmāsa mudito damayaṃtīṃ gṛhaṃ pituḥ
mātrā pitrā samāyuktā sutairbhrātṛbhireva ca || damayaṃtī tathāpyāste duḥkhaṃ naiṣadhavarjitā
provāca vimanāhūya vrataṃ dānamathāpi vā || kathayadhvaṃ yathā me syādiṣṭena saha saṃgamaḥ
tatretihāsakuśalo vipraḥ provāca buddhimān || bhadre tvamāśādaśamīṃ kuruṣvepsitasiddhidām
cakāra sarvaṃ tanvaṃgī yatpurāṇavidā tadā || khyātamākhyānaviduṣā damanena purodhasā
vratasyāsya prabhāveṇa damayaṃtyā narottama || saṃjātaḥ sukhado'tyarthaṃ bharttrā saha samāgamaḥ
«„Так, безупречная, жила она в том доме некоторое время, на половине одеяния. По окончании же того брахман, обрадованный, привёл Дамаянти в дом отца. Соединённая с матерью, отцом, сыновьями и братьями, — но и тогда Дамаянти пребывала в горе, лишённая Найшадхи. Удручённая, призвав их, она сказала: „Скажите мне обет или дар, — как бы мне свидеться с желанным“. И тут разумный брахман, искусный в сказаниях, сказал: „О добрая, сотвори десятый день надежд, дающий свершение желанного“. И сделала стройная всё, что было возвещено тогда знатоком пуран, домашним жрецом Даманою, сведущим в преданиях. Силою этого обета у Дамаянти произошла весьма отрадная встреча с мужем“».
ca6cd09d2455 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Васанардхена — «на половине одеяния». Она живёт в половине разорванного платья — того самого, что Нала разрезал надвое, уходя. Нищета названа одним словом. Всё её имущество — половина куска ткани.
Мудито анаямаса — «обрадованный, привёл». Брахман, нашедший её, назван обрадованным. Из всех участников розыска отмечено чувство постороннего. Отмечена радость того, кто не был ей никем.
Матра питра самаюкта — «соединённая с матерью, отцом». Её возвращают к семье, детям и братьям — и это не помогает. Полный дом не заменяет одного отсутствующего. Возвращение к родным названо недостаточным.
Катхаядхвам ятха ме сьят — «скажите, как бы мне свидеться». Она спрашивает не о том, как перенести утрату, а о том, как вернуть. Просьба её прямая и не смиренная. Просят не утешения, а возвращения.
Итихаса-кушало випрах — «брахман, искусный в сказаниях». Совет даёт не жрец и не мудрец, а знаток повестей. Как и в главе о змиях, ценится умение помнить рассказы. Помощь пришла от того, кто помнит старые истории.
Даманена пуродхаса — «домашним жрецом Даманою». Назван по имени тот самый Дамана, чьим именем и она названа — Дамаянти. Обряд ей передаёт человек, давший ей имя. Обет ей вручает тот, от кого пошло её собственное имя.