Śrī-Kṛṣṇa
समारोप्य धनुः संख्ये ब्रह्मास्त्रेण निपातितः ॥ भूयोऽभवद्व्याघ्रसमः स्वजन्मन्यष्टमे भुवि
वनेचराणां क्रुद्धाङ्गो ब्राह्मणान्निधनं गतः ॥ ततो हस्ती च भल्लूको मातंगेन धनुष्मता
एकादशेऽपि पाञ्चालो भवमध्येऽपि भीषणः ॥ ऊर्ध्वकेशोति रक्ताक्षो जातो ह्रस्वतनुर्दृढः
पापो धर्मध्वजो रक्षो देवतोज्झितमाल्यधृक ॥ स दण्डपाशिकेनैव वृक्षाग्रे ह्यवलंबितः
द्वादशे स पुनर्जातः पुष्कलक्लेशभाजनः ॥ भक्ष्यलोभाद्बिलगतो व्याधेन विनिपातितः
तेन चासीत्कृतं पूर्वं तारकद्वादशीव्रतम् ॥ तस्य प्रभावाजातोऽपि दुष्टयोनौ पुनःपुनः
samāropya dhanuḥ saṃkhye brahmāstreṇa nipātitaḥ || bhūyo'bhavadvyāghrasamaḥ svajanmanyaṣṭame bhuvi
vanecarāṇāṃ kruddhāṅgo brāhmaṇānnidhanaṃ gataḥ || tato hastī ca bhallūko mātaṃgena dhanuṣmatā
ekādaśe'pi pāñcālo bhavamadhye'pi bhīṣaṇaḥ || ūrdhvakeśoti raktākṣo jāto hrasvatanurdṛḍhaḥ
pāpo dharmadhvajo rakṣo devatojjhitamālyadhṛka || sa daṇḍapāśikenaiva vṛkṣāgre hyavalaṃbitaḥ
dvādaśe sa punarjātaḥ puṣkalakleśabhājanaḥ || bhakṣyalobhādbilagato vyādhena vinipātitaḥ
tena cāsītkṛtaṃ pūrvaṃ tārakadvādaśīvratam || tasya prabhāvājāto'pi duṣṭayonau punaḥpunaḥ
«„Напав на него, царь Бхимадаса, враг ракшасов, натянул в битве лук и поверг его оружием Брахмы. Снова стал он подобен тигру в восьмом своём рождении на земле; свирепый к лесным жителям, он принял гибель от брахманов. Затем — слон и медведь, [убитые] Матангою-лучником. И в одиннадцатом, в среднем из рождений, был он и в Панчале страшен: родился с вставшими дыбом волосами, краснейшими глазами, коротким и крепким телом, — грешный, знаменосец закона, ракшас, носящий венки, отвергнутые богами; и был он повешен на верхушке дерева самим палачом. В двенадцатом снова родился он вместилищем обильных мук: из жадности до пищи забравшись в нору, был повержен ловцом. А им прежде был сотворён обет двенадцатого дня звёзд“».
8e2d2ff8ffd6 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Брахмастрена нипатитах — «повержен оружием Брахмы». Против людоеда применяют высшее оружие. Мера силы соразмерна не врагу, а страху перед ним. На одного оборотня пущено оружие, назначенное для войн богов.
Брахманан нидханам гатах — «принял гибель от брахманов». Тигра убивают брахманы. Те, кого он убивал в прежних жизнях, здесь становятся убийцами. Роли убитых и убийц в этой цепи меняются местами.
Дхарма-дхваджо ракшах — «знаменосец закона, ракшас». «Дхарма-дхваджа» — тот, кто носит закон как знамя, притворщик и ханжа. Из двенадцати рождений именно это названо словом о лицемерии. Худшим из двенадцати рождений названо не звериное, а лицемерное.
Дандапашикена врикшагре аваламбитах — «повешен на верхушке дерева палачом». Ханжу казнят по приговору, а не в схватке. Единственная из двенадцати смертей — законная казнь. Единственная смерть по суду досталась именно притворщику.
Бхакшья-лобхад била-гатах — «из жадности до пищи забравшись в нору». Последняя гибель — самая жалкая: полез за едой и попался. Ни величия, ни битвы. Двенадцатая жизнь кончается не в бою, а из-за куска пищи.
Тена часит критам пурвам — «а им прежде был сотворён». Только теперь выясняется, что всё это время у него была заслуга. Она не отменила ни одного из двенадцати рождений. Заслуга была при нём с самого начала и ничего из случившегося не отменила.