Śrī-Kṛṣṇa
कंदर्पाय नमो मेढ्रमादित्याय नमः करौ ॥ दामोदरायेत्युदरं वासुदेवाय च स्तनौ
माधवायेति हृदयं कंठं वैकुंठिने नमः ॥ श्रीधराय मुखं केशान्केशवायेति पांडव
पृष्ठं शार्ङ्गधरायेति श्रवणौ वरदाय वै ॥ स्वनाम्ना शंखचक्रासिगदापरशुपाणये
सर्वात्मने शिरो राजन्नम इत्यभिपूजयेत् ॥ दशावताररूपाणि प्रतिमासं क्रमान्नृप
दत्तात्रेयं यथा व्यासमुत्पलेन समन्वितम् ॥ दद्यादनेन विधिना पाखंडानपि वर्जयेत्
समाप्यैवं यथाशक्त्या द्वादश द्वादशीर्नरः ॥ संवत्सरांते लवणपर्वतेन सह प्रभो ॥ शय्यां दद्यान्मुनिश्रेष्ठ गुरवे रससंयुताम्
kaṃdarpāya namo meḍhramādityāya namaḥ karau || dāmodarāyetyudaraṃ vāsudevāya ca stanau
mādhavāyeti hṛdayaṃ kaṃṭhaṃ vaikuṃṭhine namaḥ || śrīdharāya mukhaṃ keśānkeśavāyeti pāṃḍava
pṛṣṭhaṃ śārṅgadharāyeti śravaṇau varadāya vai || svanāmnā śaṃkhacakrāsigadāparaśupāṇaye
sarvātmane śiro rājannama ityabhipūjayet || daśāvatārarūpāṇi pratimāsaṃ kramānnṛpa
dattātreyaṃ yathā vyāsamutpalena samanvitam || dadyādanena vidhinā pākhaṃḍānapi varjayet
samāpyaivaṃ yathāśaktyā dvādaśa dvādaśīrnaraḥ || saṃvatsarāṃte lavaṇaparvatena saha prabho || śayyāṃ dadyānmuniśreṣṭha gurave rasasaṃyutām
«„«Поклон Кандарпе» — уд, «поклон Адитье» — руки; «Дамодаре» — чрево, а «Васудеве» — перси; «Мадхаве» — сердце, горло — «поклон Обитателю Вайкунтхи»; «Шридхаре» — лицо, волосы — «Кешаве», о Пандава; спину — «Носящему Шарнгу», а уши — «Дарующему дар»; своими именами — «Держащему в руках раковину, диск, меч, палицу и топор»; «Душе всего» — голову, о царь, «поклон» — так да почтит он. Образы десяти воплощений — месяц за месяцем, по порядку, о царь; Даттатрею, а также Вьясу, вместе с синим лотосом да подаст он по этому уставу; и иноверцев да избегает. Так завершив по силе двенадцать двенадцатых дней, человек на исходе года — вместе с соляною горою, о владыка, — да подаст, о лучший из подвижников, ложе учителю, соединённое с влагами“».
dd6082b4be8f · опубликовано 21 авг. 2026 г., 05:07:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кандарпая намо медхрам — ««поклон Кандарпе» — уд». Мужской уд назван прямо и получает имя бога любви. Соседняя глава делала то же самое; здесь слово ещё определённее. Мужской уд назван прямо и получает имя бога любви — в служебнике, а не в стороннем рассуждении.
Адитьяя намах карау — ««поклон Адитье» — руки». Рукам дано имя солнца. Работающая часть тела названа именем светила. Работающей части тела дано имя светила.
Дашаватара-рупани — «образы десяти воплощений». Годовой круг тот же, что в восемьдесят третьей главе. Составитель повторяет своё же построение. Годовой круг воплощений повторяет построение восемьдесят третьей главы.
Даттатреям ятха вьясам — «Даттатрею, а также Вьясу». К десяти прибавлены Даттатрея и Вьяса. Перечень воплощений в этой книге нигде не закреплён окончательно. Перечень воплощений в этой книге нигде не закреплён: сюда прибавлены Даттатрея и Вьяса.
Пакхандан апи варджаэт — «и иноверцев да избегает». Тот же запрет, что и в прежних главах, стоит через строку после «намах шивая». Согласовать одно с другим составитель не пытается. Запрет об иноверцах стоит через строку после шиваитского речения, и согласовать их составитель не пытается.
Лаванапарватена саха — «вместе с соляною горою». Дар назван «соляною горою» — грудою соли. Обиходная приправа обращена в гору. Обыкновенная соль насыпана горою и названа горою.