Śrī-Kṛṣṇa
नाम्ना च लावण्यवती बभूव या पार्वतीवेष्टतमा भवस्य ॥ तस्यात्मजानामयुतं बभूव धर्मात्मनामग्र्यधनुर्द्धराणाम्
तदात्मनः सर्वमवेक्ष्य राजा मुहुर्मुहुर्विस्मयमाससाद ॥ सोभ्यागतं पूज्य मुनिप्रवीरं प्रचेतसं वाचमिमां बभाषे
कस्माद्विभूतिरमला मम मर्त्यपूज्या जाया च सर्वविजितामरसुन्दरी या ॥ भार्या त्वनल्पतपसा वसुतोषितेन दत्तं ममांबुजगृहं परमप्रसादात्
यस्मिन्प्रविष्टमपि कोटिशतं नृपाणां सामात्यकुजरनराश्वघनावृतानाम् ॥ नालक्ष्य सम्बाधतया हि बाधस्तारागणैरपि सुरासुरलोकपालैः
तस्मात्किमन्यजननीजठरोद्भवेन धर्मादिकं कृतमशेषजनातिगं स्यात् ॥ सम्यङ्मयाथ तनयैरनया महर्षे माहार्यया तदखिलं कथय प्रचेतः
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ध्यानेना वेक्ष्य चाखिलम् ॥ प्रचेतास्तमुवाचाथ शृणु भूप पुरातनम्
nāmnā ca lāvaṇyavatī babhūva yā pārvatīveṣṭatamā bhavasya || tasyātmajānāmayutaṃ babhūva dharmātmanāmagryadhanurddharāṇām
tadātmanaḥ sarvamavekṣya rājā muhurmuhurvismayamāsasāda || sobhyāgataṃ pūjya munipravīraṃ pracetasaṃ vācamimāṃ babhāṣe
kasmādvibhūtiramalā mama martyapūjyā jāyā ca sarvavijitāmarasundarī yā || bhāryā tvanalpatapasā vasutoṣitena dattaṃ mamāṃbujagṛhaṃ paramaprasādāt
yasminpraviṣṭamapi koṭiśataṃ nṛpāṇāṃ sāmātyakujaranarāśvaghanāvṛtānām || nālakṣya sambādhatayā hi bādhastārāgaṇairapi surāsuralokapālaiḥ
tasmātkimanyajananījaṭharodbhavena dharmādikaṃ kṛtamaśeṣajanātigaṃ syāt || samyaṅmayātha tanayairanayā maharṣe māhāryayā tadakhilaṃ kathaya pracetaḥ
tasya tadvacanaṃ śrutvā dhyānenā vekṣya cākhilam || pracetāstamuvācātha śṛṇu bhūpa purātanam
«„И по имени была она Лаваньявати, что была дорога, как Парвати — Бхаве. И было у неё десять тысяч сыновей, законодушных, первейших лучников. Тогда, оглядев всё своё, царь снова и снова впадал в изумление. И, почтив пришедшего лучшего из подвижников, Прачетаса, он сказал такое слово: „Откуда у меня достаток безупречный, чтимый смертными, и эта жена, что превзошла всех красавиц бессмертных? Немалым подвижничеством дан мне по высшей милости лотосный дом, — в который хоть бы и вошло сто миллионов царей с советниками, слонами, людьми и конями, густыми, как тучи, — не замечается стеснения от тесноты, ни помехи даже от сонмов звёзд, от богов, асуров и хранителей мира. Что же тогда сотворено рождённым из чрева иной матери, чтобы законное и прочее превзошло всех людей? Как должно поведай мне о том — обо мне, о сыновьях и об этой драгоценной, о великий провидец, — поведай всё то, о Прачетас“».
4a24a17a3fe4 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 05:07:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Лаваньявати — «Лаваньявати». Имя жены значит «Соляная», «Прелестная». Оно созвучно той соляной горе, что дают в этом обете. Имя жены созвучно тому дару, которым обет завершается, — соляной горе.
Дхарматманам агрья-дханурдхаранам — «законодушных, первейших лучников». Сыновья названы и праведными, и стрелками. Оба достоинства перечислены наравне. Сыновья названы и праведными, и стрелками, и оба достоинства идут наравне.
Мухур мухур висмаям асасада — «снова и снова впадал он в изумление». Царь удивляется собственному счастью — не радуется ему, а недоумевает. С этого недоумения и начинается вся повесть. Повесть начинается не с беды, а с того, что человеку неловко от собственного счастья.
Кас мад вибхутир амала — «откуда у меня достаток безупречный». Спрашивает он не о том, как удержать, а о том, откуда взялось. Вопрос обращён в прошлое. Вопрос обращён не к тому, как удержать полученное, а к тому, откуда оно взялось.
Наалакшья самбадхатая хи бадхах — «не замечается стеснения от тесноты». Чудо описано не блеском, а отсутствием тесноты. Для владельца дома главное — что в нём не тесно. Чудо описано отсутствием тесноты: для хозяина дома важнее всего, что в нём не давят.
Аньяджанани-джатхародбхавена — «рождённым из чрева иной матери». Он догадывается, что заслуга нажита в прежней жизни, у другой матери. Догадка эта и оказывается верной. Он сам догадывается, что заслуга нажита в прежней жизни, и догадка эта оказывается верной.