Śrī-Kṛṣṇa
प्रीयतामत्र भगवान्कामरूपी जनार्दनः ॥ हृदये सर्वभूतानां यथा वेदोऽभिधीयते
अनेन विधिना सर्वं मासिमासि समाचरेत् ॥ फलमामलकं प्राश्य द्वादश्यां भूतले स्वपेत्
ततस्त्रयोदशे मासि घृतधेनुसमन्विताम् ॥ शय्यां दद्याद्द्विजेन्द्राय सर्वोपस्करसंयुताम्
काञ्चनं कामदेवं च शुक्लां गां च पयस्विनीम् ॥ वासोभिर्द्विजदांपत्यं पूज्य शक्त्या विभूषणैः
होमः शुक्लतिलैः कार्यः कामनामानि कीर्तयेत् ॥ गव्येन सर्पिषा तत्र पायसेन च धर्मवित्
विप्रेभ्यो भोजनं दद्याद्वित्त शाठ्यंविवर्जयेत् ॥ इक्षुदंडान्नरो दद्यात्पुष्पमालां च शक्तितः
prīyatāmatra bhagavānkāmarūpī janārdanaḥ || hṛdaye sarvabhūtānāṃ yathā vedo'bhidhīyate
anena vidhinā sarvaṃ māsimāsi samācaret || phalamāmalakaṃ prāśya dvādaśyāṃ bhūtale svapet
tatastrayodaśe māsi ghṛtadhenusamanvitām || śayyāṃ dadyāddvijendrāya sarvopaskarasaṃyutām
kāñcanaṃ kāmadevaṃ ca śuklāṃ gāṃ ca payasvinīm || vāsobhirdvijadāṃpatyaṃ pūjya śaktyā vibhūṣaṇaiḥ
homaḥ śuklatilaiḥ kāryaḥ kāmanāmāni kīrtayet || gavyena sarpiṣā tatra pāyasena ca dharmavit
viprebhyo bhojanaṃ dadyādvitta śāṭhyaṃvivarjayet || ikṣudaṃḍānnaro dadyātpuṣpamālāṃ ca śaktitaḥ
«„С преданностью да подаст он плату и да произнесёт такое заклинание: „Да будет здесь доволен Владыка Джанардана, имеющий облик Камы, — в сердце всех существ, как о том возвещает Веда“. По этому уставу всё да совершает он месяц за месяцем. Вкусив плод амалаки, в двенадцатый день да спит он на земле. Затем в тринадцатый месяц да подаст он лучшему из дваждырождённых ложе вместе с масляною коровою, со всею справою; золотого Камадеву и белую корову, обильную молоком, — почтив по силе одеждами и уборами чету дваждырождённых. Возлияние должно творить белым сезамом, и да возглашает он имена Камы; коровьим топлёным маслом там же и молочною кашею, знающий закон. Да подаст он дваждырождённым угощение, оставив скупость на имущество; сахарные тростины да подаст человек и цветочный венок — по силе“».
ab243ddf7be8 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 05:13:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кама-рупи джанарданах — «Джанардана, имеющий облик Камы». Сказано прямо: тот же бог в облике Камы. Не двое, а один под двумя именами. Сказано прямо: это тот же бог в облике Камы, а не двое.
Хридае сарва-бхутанам — «в сердце всех существ». Место его пребывания — сердце каждого. Бог любви помещён не на небо, а внутрь всякого живущего. Бога любви помещают не на небо, а внутрь всякого живущего.
Ятха ведо 'бхидхияте — «как о том возвещает Веда». Ссылка дана на Веду, а не на предание. Составитель подкрепляет своё чужим и старшим. Составитель подкрепляет сказанное ссылкою на старшую книгу, а не на себя.
Пхалам амалакам прашья — «вкусив плод амалаки». Ужин обетника — один плод. Не пост и не трапеза: одна ягода. Ужин обетника — один плод, ни пост, ни трапеза.
Двиджа-дампатьям пуджья — «почтив... чету дваждырождённых». И здесь чтут супругов вместе, как и в прошлых главах. В обете о любви это уместно вдвойне. И здесь чтут чету, а не человека поодиночке, что для обета о любви особенно уместно.
Икшу-дандан наро дадьят — «сахарные тростины да подаст человек». Дар — сахарный тростник и венок. Оба предмета взяты из снаряжения бога любви: лук и стрела. Дар составлен из того, чем вооружён бог любви: тростник и цветы.