Śrī-Kṛṣṇa
मुद्गलो नाम कौडिन्ये नगरे भीष्मकात्मजः ॥ क्षत्रियोऽस्ति स आनेयः क्षीणायुस्त्यज्यतां मुनिः
इत्युक्तास्ते गतास्तस्मादायाताः पुनरेव ते ॥ ऊचुर्यमभटाः प्रह्वा धर्मराजं सविस्मयाः
अस्माभिस्तत्र क्षीणायुर्न देही लक्षितो गतैः ॥ न जानीमो भानुसूनो कथंचिद्भ्रांतमानसाः
॥ यमराज उवाच ॥ ॥ प्रायेण ते न दृश्यंते पुरुषैर्यमकिंकरैः ॥ कृता त्रयोदशी यैस्तु नरकार्तिविनाशिनी
उज्जयिन्यां प्रयागे वा भैरवे वाथ ये मृताः ॥ तिलान्नगोहिरण्यादि दत्तं यैश्च गवाह्निकम्
॥ दूत उवाच ॥ ॥ दृशं तद्व्रतं स्वामिञ्छंस नो भास्करात्मज ॥ किं तत्र वद कर्तव्यं पुरुषैस्तव तुष्टिदम्
mudgalo nāma kauḍinye nagare bhīṣmakātmajaḥ || kṣatriyo'sti sa āneyaḥ kṣīṇāyustyajyatāṃ muniḥ
ityuktāste gatāstasmādāyātāḥ punareva te || ūcuryamabhaṭāḥ prahvā dharmarājaṃ savismayāḥ
asmābhistatra kṣīṇāyurna dehī lakṣito gataiḥ || na jānīmo bhānusūno kathaṃcidbhrāṃtamānasāḥ
|| yamarāja uvāca || || prāyeṇa te na dṛśyaṃte puruṣairyamakiṃkaraiḥ || kṛtā trayodaśī yaistu narakārtivināśinī
ujjayinyāṃ prayāge vā bhairave vātha ye mṛtāḥ || tilānnagohiraṇyādi dattaṃ yaiśca gavāhnikam
|| dūta uvāca || || dṛśaṃ tadvrataṃ svāmiñchaṃsa no bhāskarātmaja || kiṃ tatra vada kartavyaṃ puruṣaistava tuṣṭidam
«„Сказал он всем прислужникам, царь закона, о Джанардана: „Зачем этот подвижник приведён вами, спутавшими имена? Мудгала по имени, в городе Каудинье, сын Бхишмаки, есть кшатрий, — его и надо привести, чей срок истёк; подвижника отпустить“. Так сказанные, они ушли оттуда и вернулись снова; сказали служители Ямы, склонившись, царю закона, с изумлением: „Нами, ходившими туда, не примечен воплощённый, чей срок истёк; не ведаем, о сын Солнца, как-то смутились мы умом“. Яма сказал: „Обыкновенно те люди не бывают видимы служителями Ямы, кем сотворена тринадцатая, истребляющая адскую муку; или кто умер в Удджайини, в Праяге или в Бхайраве; и кем даны сезам, пища, коровы, золото и коровий дневной корм“».
e5daef22066c · опубликовано 21 авг. 2026 г., 05:26:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхранта-намабхих — «спутавшими имена». Причина всей беды — путаница в именах. Смерть ошиблась по-канцелярски, и вина названа прямо. Всё происшествие объяснено канцелярскою ошибкою: спутали имена.
Тьяджьятам муних — «подвижника отпустить». Ошибку исправляют тотчас и без разбирательства. Начальник признаёт промах подчинённых, не защищая их. Ошибку исправляют тотчас, и начальник не выгораживает подчинённых.
На джанимо — «не ведаем». Служители возвращаются и признаются, что не справились. Признание в неумении высказано вслух и без наказания. Служители вслух признаются, что не справились, и наказания за это не следует.
Бхранта-манасах — «смутились мы умом». Они не знают, отчего у них помутилось в голове. Смятение это и есть действие обета. Действие обета показано не силою, а тем, что у стражи мутится в голове.
На дришьянте — «не бывают видимы». Обет делает человека невидимым для стражи. Спасение устроено не заступничеством, а незаметностью. Спасение устроено не заступничеством, а тем, что человека попросту не находят.
Тиланнагохираньяди — «сезам, пища, коровы, золото». Наравне с обетом названы простые даяния. В список спасающих дел вошло обыкновенное кормление. В список спасающих дел вошло обыкновенное кормление и раздача, а не одни обеты.