Śrī-Kṛṣṇa
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अनंतव्रतमस्त्यन्यत्सर्वपापहरं शिवम् ॥ सर्वकामप्रदं नृणां स्त्रीणां चैव युधिष्ठिर
शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां मासि भाद्रपदे शुभे ॥ तस्यानुष्ठानमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ कृष्ण कोऽयं त्वयाख्यातो ह्यनंत इति विश्रुतः ॥ किं शेषनाग आहोस्विदनंतस्तक्षकः स्मृतः
परमात्माथ वानंत उताहो ब्रह्म उच्यते ॥ क एषोऽनंतसंज्ञो वै तथ्यं ब्रूहि केशव
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अनंत इत्यहं पार्थ मम नाम निबोधय ॥ आदित्यादिषु वारेषु यः काल उपपद्यते
कलाकाष्ठामुहूर्तादि दिनरात्रिशरीरवान् ॥ पक्षमासर्तुवर्षादि युगकल्पव्यवस्थया
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || anaṃtavratamastyanyatsarvapāpaharaṃ śivam || sarvakāmapradaṃ nṛṇāṃ strīṇāṃ caiva yudhiṣṭhira
śuklapakṣe caturdaśyāṃ māsi bhādrapade śubhe || tasyānuṣṭhānamātreṇa sarvapāpaiḥ pramucyate
|| yudhiṣṭhira uvāca || || kṛṣṇa ko'yaṃ tvayākhyāto hyanaṃta iti viśrutaḥ || kiṃ śeṣanāga āhosvidanaṃtastakṣakaḥ smṛtaḥ
paramātmātha vānaṃta utāho brahma ucyate || ka eṣo'naṃtasaṃjño vai tathyaṃ brūhi keśava
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || anaṃta ityahaṃ pārtha mama nāma nibodhaya || ādityādiṣu vāreṣu yaḥ kāla upapadyate
kalākāṣṭhāmuhūrtādi dinarātriśarīravān || pakṣamāsartuvarṣādi yugakalpavyavasthayā
«Шри-Кришна сказал: „Есть и другой обет — обет Ананты, уносящий всякий грех, благой, подающий все желания мужам и жёнам, о Юдхиштхира. В светлую половину, в четырнадцатый день, в благой месяц бхадрападу; одним лишь исполнением его освобождается человек от всех грехов“. Юдхиштхира сказал: „Кришна, кто этот, тобою названный, что слывёт Анантою? Шеша ли это змий, или Анантою помнится Такшака? Или Ананта есть Высший Дух, или же разумеется Брахман? Кто он, зовущийся Анантою? Скажи истину, о Кешава“. Шри-Кришна сказал: „«Ананта» — это я, о Партха; узнай, что это моё имя. То Время, что возникает в днях, начиная с солнечного, — кала, каштха, мухурта и прочее, имеющий телом день и ночь“».
812c256eabe7 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 05:58:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нринам стринам чаива — «мужам и жёнам». Женщины названы в первой же строке, наравне. Оговорка стоит прежде всякого устава. Женщины названы в первой же строке, наравне с мужчинами и прежде всякого устава.
Ко 'ям твая кхьято — «кто этот, тобою названный». Слушатель не принимает имени на веру и требует разъяснения. Вопрос задан по существу. Слушатель не принимает имени на веру и требует разъяснения по существу.
Ким шешанага ахосвид — «Шеша ли это змий, или...». Предложены четыре разгадки подряд: змий, Такшака, Высший Дух, Брахман. Недоумение изложено как настоящее богословское затруднение. Недоумение изложено как настоящее затруднение: предложены четыре разгадки подряд.
Ананта итй ахам — ««Ананта» — это я». Ответ короток и без доказательств. Всё разъяснение сводится к указанию на себя. Ответ короток: всё разъяснение сводится к указанию на себя.
Йо 'ям калах — «то Время». Первым делом он отождествляет себя со Временем, а не с богом или существом. Из всех определений выбрано самое отвлечённое. Первым делом он отождествляет себя со Временем, а не с божеством.
Кала-каштха-мухуртади — «кала, каштха, мухурта и прочее». Время определено через часовые доли и месяцы. Отвлечённое сведено к тому, что считают по календарю. Отвлечённое сведено к тому, что считают по календарю: доли часа, дни, месяцы.