Śrī-Kṛṣṇa
होमं कृत्वा विष्टिनामैरष्टोत्तरशतं ततः ॥ भुञ्जीत दत्त्वा विप्राय तिलान्पायसमेव च ॥ सतिलां कृशरां भुक्त्वा पश्चाद्भुञ्जीत कामतः
छायासूर्यसुते देवि विष्टिरिष्टार्थदायिनि ॥ पूजिताऽसि यथाशक्त्या भद्रे भद्रप्रदा भव
उपोष्प विधिनानेन दश सप्त यथाक्रमम् ॥ उद्यापनं ततः कुर्यात्पूर्वव त्पूज्य भामिनीम्
स्थापयित्वायसे पीठे कृशरान्नं निवेद्य च ॥ परिधाप्य कृष्णयुगं स्तुत्वा मंत्रेण तां पुनः
ब्राह्मणाय पुनर्दद्याल्लोहं तैलं तिलांस्तथा ॥ कृष्णां सवत्सां गामेकां तथैकं कालकंबलम् ॥ दक्षिणां च यथाशक्त्या दत्त्वा भद्रां विसर्जयेत्
य एवं कुरुते पार्थ सम्यग्भद्राव्रतं नरः ॥ विघ्नो न जायते तस्य कार्यारंभे कदाचन
राक्षसाश्च पिशाचा वा पूतनाशाकिनीग्रहाः ॥ न पीडयन्ति तं मर्त्यं यो भद्राव्रतमाचरेत्
न चैवेष्टवियोगः स्यान्न हानिस्तस्य जायते ॥ देहांते याति सदनं भास्करस्य न संशयः
सूर्यात्मजातिदयिता भगिनी शनेर्या मर्त्ये भ्रमत्यतिरथा करणक्रमेण ॥ तां कृष्णभासुरमुखीं समुपोष्य विष्टिमिष्टार्थसिद्धिमबुधोऽपि पुमानुपैति
homaṃ kṛtvā viṣṭināmairaṣṭottaraśataṃ tataḥ || bhuñjīta dattvā viprāya tilānpāyasameva ca || satilāṃ kṛśarāṃ bhuktvā paścādbhuñjīta kāmataḥ
chāyāsūryasute devi viṣṭiriṣṭārthadāyini || pūjitā'si yathāśaktyā bhadre bhadrapradā bhava
upoṣpa vidhinānena daśa sapta yathākramam || udyāpanaṃ tataḥ kuryātpūrvava tpūjya bhāminīm
sthāpayitvāyase pīṭhe kṛśarānnaṃ nivedya ca || paridhāpya kṛṣṇayugaṃ stutvā maṃtreṇa tāṃ punaḥ
brāhmaṇāya punardadyāllohaṃ tailaṃ tilāṃstathā || kṛṣṇāṃ savatsāṃ gāmekāṃ tathaikaṃ kālakaṃbalam || dakṣiṇāṃ ca yathāśaktyā dattvā bhadrāṃ visarjayet
ya evaṃ kurute pārtha samyagbhadrāvrataṃ naraḥ || vighno na jāyate tasya kāryāraṃbhe kadācana
rākṣasāśca piśācā vā pūtanāśākinīgrahāḥ || na pīḍayanti taṃ martyaṃ yo bhadrāvratamācaret
na caiveṣṭaviyogaḥ syānna hānistasya jāyate || dehāṃte yāti sadanaṃ bhāskarasya na saṃśayaḥ
sūryātmajātidayitā bhaginī śaneryā martye bhramatyatirathā karaṇakrameṇa || tāṃ kṛṣṇabhāsuramukhīṃ samupoṣya viṣṭimiṣṭārthasiddhimabudho'pi pumānupaiti
«„Сотворив возлияние именами Вишти, сто восемь, затем да ест он, дав брахману сезам и паясу; поев кришары с сезамом, затем да ест он по желанию. «О богиня, дочь Чхаи и Солнца, Вишти, дающая желанное, — почтена ты по силе моей; о Бхадра, будь подательницею блага». Отпостив по сему уставу семнадцать раз по порядку, затем да сотворит он завершение, почтив прекрасную, как прежде: поставив на железное седалище и поднеся кришару, облачив в чёрную пару и вновь восхвалив её заклинанием, — брахману вновь да подаст железо, масло и сезам, одну чёрную корову с телёнком и одно чёрное покрывало; и, дав плату по силе, да отпустит Бхадру. Кто так, о Партха, как должно творит обет Бхадры, — не родится у того помехи в начинании дела никогда. Ни ракшасы, ни пишачи, ни Путана, ни шакини, ни планеты не теснят того смертного, кто творит обет Бхадры. И не будет у него разлуки с желанным, и не бывает ему убытка; на исходе тела идёт он в обитель Бхаскары, нет сомнения. Дочь Солнца, любимейшая, сестра Шани, что блуждает в смертном мире, быстрейшая, в чреде каран, — отпостив для неё, черноликой и пылающей Вишти, даже неразумный человек достигает свершения желанной цели».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे विष्टिव्रतवर्णनं नाम सप्तदशोत्तरशततमोऽध्यायः
4c99f85b8200 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 08:20:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пашчад бхунджита каматах — «затем да ест он по желанию». Оговорено, что запрет кончается. Строгость имеет ясный предел. Оговорено, что запрет кончается: строгость имеет ясный предел.
Пуджитаси ятхашактья — «почтена ты по силе моей». Ей в лицо говорят, что почтили по средствам. Скудости приношения не скрывают. Ей в лицо говорят, что почтили по средствам, не скрывая скудости.
Аясе питхе... кришнаюгам — «на железное седалище... чёрную пару». Железо, чёрное, масло, сезам — всё то же, что у её брата Сатурна. Родство выдержано и в обряде. Родство выдержано и в обряде: железо, чёрное и масло, как у брата.
Вигхно на джаяте карьярамбхе — «не родится помехи в начинании дела». Просят избавления ровно от того, для чего она и поставлена. Разговор идёт с нею о её же ремесле. Просят избавления ровно от того, для чего она поставлена.
Путана-шакини-грахах — «Путана, шакини, планеты». Среди отгоняемых — те, кого боятся в доме с младенцем. Страхи названы домашние. Среди отгоняемых те, кого боятся в доме с младенцем.
Абудхо'пи пуман упаити — «даже неразумный человек достигает». Последнее слово главы отдано непонимающему. Довольно отпостить, не разумея. Последнее слово главы отдано непонимающему: довольно отпостить, не разумея.