Vaśiṣṭha
यत्ते मनोभिलषितं तद्ददाम्यविचारितम् ॥ ढौंढा प्राह महादेवं यदि तुष्टः स्वयं मम
न च वध्यां सुरादीनां मनुजानां च शंकर ॥ मां कुरु त्वं त्रिलोकेश शस्त्रास्त्राणां तथैव च
शीतोष्णवर्षासमये दिवा रात्रौ बहिर्गृहे ॥ अभयं सर्वदा मे स्यात्त्वत्प्रसादान्महेश्वर
शंकर उवाच ॥ एवमस्त्वित्यथोक्त्वा तां पुनः प्रोवाच शूलभृत् ॥ उन्मत्तेभ्यः शिशुभ्यश्च भयं ते संभविष्यति ॥ ऋतावृतौ महाभागे मा व्यथां हृदये कृथाः
एवं दत्वा वरं तस्यै भगवान्भगनेत्रहा ॥ स्वप्ने लब्धो यथार्थार्थस्तत्रैवांतर्हितोऽभवत्
एवं लब्धवरा सा तु राक्षसी कामरूपिणी ॥ नित्यं पीडयते बालान्संस्मृत्य हरभाषितम्
अडाडयेति गृह्णाति सिद्धमंत्रं कुटुंबिनी ॥ गृहेषु तेन सा लोके ह्यडाडेत्यभिधीयते
yatte manobhilaṣitaṃ taddadāmyavicāritam || ḍhauṃḍhā prāha mahādevaṃ yadi tuṣṭaḥ svayaṃ mama
na ca vadhyāṃ surādīnāṃ manujānāṃ ca śaṃkara || māṃ kuru tvaṃ trilokeśa śastrāstrāṇāṃ tathaiva ca
śītoṣṇavarṣāsamaye divā rātrau bahirgṛhe || abhayaṃ sarvadā me syāttvatprasādānmaheśvara
śaṃkara uvāca || evamastvityathoktvā tāṃ punaḥ provāca śūlabhṛt || unmattebhyaḥ śiśubhyaśca bhayaṃ te saṃbhaviṣyati || ṛtāvṛtau mahābhāge mā vyathāṃ hṛdaye kṛthāḥ
evaṃ datvā varaṃ tasyai bhagavānbhaganetrahā || svapne labdho yathārthārthastatraivāṃtarhito'bhavat
evaṃ labdhavarā sā tu rākṣasī kāmarūpiṇī || nityaṃ pīḍayate bālānsaṃsmṛtya harabhāṣitam
aḍāḍayeti gṛhṇāti siddhamaṃtraṃ kuṭuṃbinī || gṛheṣu tena sā loke hyaḍāḍetyabhidhīyate
«„«Довольный, молвил ей владыка: «Проси дара, о благообетная; что желанно уму твоему, то и даю не размышляя». Дхаундха молвила Махадеве: «Если ты сам мною доволен — сотвори меня неубиваемою для богов и для людей, о Шанкара, владыка трёх миров, и так же для оружий и стрел. В пору стужи, зноя и дождей, днём и ночью, вне дома да будет мне всегда безопасность твоею милостью, о Махешвара». Шанкара сказал: «Да будет так», — и, сказав, вновь молвил Копьеносец: «От безумных и от детей будет тебе страх, в пору и не в пору, о многосчастливая; не твори в сердце тревоги». Дав ей таковой дар, владыка, губитель Бхагова ока, — как во сне обретя надлежащее, — тут же и скрылся. Так, обретя дар, та ракшаси, меняющая облик по желанию, постоянно мучит она детей, памятуя реченное Харою. «Адада» — берёт хозяйка как совершенное заклинание; оттого в домах и зовётся она в народе «Ададою»“».
39d1ae6c0803 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 10:00:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тад дадами авичаритам — «то и даю не размышляя». Бог обещает дар прежде, чем услышал просьбу. Опрометчивость эта и есть завязка беды. Бог обещает дар прежде, чем услышал просьбу.
Шитошна-варша-самае дива ратрау бахир грихе — «в стужу, зной и дожди, днём и ночью, вне дома». Она перебирает все погоды, все часы, дом и улицу. Просьба составлена дотошно. Она перебирает все погоды, все часы, дом и улицу: просьба составлена дотошно.
Унматтебхьях шишубхьяш ча — «от безумных и от детей». Оставлена одна щель: безумцы и дети. Их-то она и не назвала. Оставлена одна щель: безумцы и дети.
Ма вьятхам хридае критхах — «не твори в сердце тревоги». Оговорку он произносит мягко, утешая. Даже дурную весть подают ласково. Оговорку он произносит мягко, утешая.
Нитьям пидаяте балан — «постоянно мучит она детей». Получив дар, она идёт как раз на тех, кто ей опасен. Гибель её выходит из её же повадки. Получив дар, она идёт как раз на тех, кто ей опасен.
Ададаньети грихнати сиддхамантрам — ««адада» берёт как совершенное заклинание». Домашний выкрик, бессмысленный на слух, объявлен готовым заклинанием. Народное слово принято в устав. Народный выкрик объявлен готовым заклинанием.