Yudhiṣṭhira
फाल्गुनपूर्णिमाव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ किमर्थं फाल्गुनस्यांते पौर्णमास्यां जनार्दन ॥ उत्सवो जायते लोके ग्रामेग्रामे पुरे पुरे
किमर्थं शिशवस्तस्यां गेहेगेहेऽतिवादिनः ॥ होलिका दीप्यते कस्मात्फाल्गुनांते किमुच्यते
अडाडेति च का संज्ञा शीतोष्णेति किमुच्यते ॥ को ह्यस्यां पूज्यते देवः केनेयमवतारिता ॥ किमस्यां क्रियते कृष्ण एतद्विस्तरतो वद
॥ ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ आसीत्कृतयुगे पार्थ रघुर्नाम नराधिपः ॥ शूरः सर्वगुणोपतः प्रियवादी बहुश्रुतः
स सर्वां पृथिवीं जित्वा वशीकृत्य नराधिपान् ॥ धर्मतः पालयामास प्रजाः पुत्रानिवौरसान्
न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं तथा ॥ नाधर्मरुचयः पौरास्तस्मिञ्छासति पार्थिव
तस्यैवं शासतो राज्यं क्षात्रधर्मरतस्य वै ॥ पौराः सर्वे समागम्य पाहिपाहीत्यथाब्रुवन्
phālgunapūrṇimāvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || kimarthaṃ phālgunasyāṃte paurṇamāsyāṃ janārdana || utsavo jāyate loke grāmegrāme pure pure
kimarthaṃ śiśavastasyāṃ gehegehe'tivādinaḥ || holikā dīpyate kasmātphālgunāṃte kimucyate
aḍāḍeti ca kā saṃjñā śītoṣṇeti kimucyate || ko hyasyāṃ pūjyate devaḥ keneyamavatāritā || kimasyāṃ kriyate kṛṣṇa etadvistarato vada
|| || śrīkṛṣṇa uvāca || || āsītkṛtayuge pārtha raghurnāma narādhipaḥ || śūraḥ sarvaguṇopataḥ priyavādī bahuśrutaḥ
sa sarvāṃ pṛthivīṃ jitvā vaśīkṛtya narādhipān || dharmataḥ pālayāmāsa prajāḥ putrānivaurasān
na durbhikṣaṃ na ca vyādhirnākālamaraṇaṃ tathā || nādharmarucayaḥ paurāstasmiñchāsati pārthiva
tasyaivaṃ śāsato rājyaṃ kṣātradharmaratasya vai || paurāḥ sarve samāgamya pāhipāhītyathābruvan
«Юдхиштхира сказал: „Ради чего на исходе пхальгуны, в полнолуние, о Джанардана, празднество рождается в мире, в деревне за деревней, в городе за городом? Отчего в тот день дети в доме за домом сквернословят? Отчего возжигается холика, и как зовётся исход пхальгуны? И что за имя «Адада», и отчего говорят «холодное-жаркое»? Какой бог в тот день почитается, кем сие низведено, что в нём творится, о Кришна? О том поведай подробно“. Шри-Кришна сказал: „Был в крита-югу, о Партха, владыка людей по имени Рагху — храбрый, наделённый всеми достоинствами, ласковый в речи, многоучёный. Он, покорив всю землю и подчинив владык людей, по закону хранил он подданных, точно родных сыновей. Ни голода, ни болезни, ни безвременной смерти; и не было у горожан вкуса к беззаконию, покуда он правил, о царь. И вот, покуда он так правил царством, преданный кшатрийскому закону, все горожане, сойдясь, сказали: «Спаси, спаси!»“».
4300a142be8f · опубликовано 21 авг. 2026 г., 10:00:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Граме граме пуре пуре — «в деревне за деревней, в городе за городом». Спрашивают о празднике, который справляют всюду и без всякого указа. Объясняют не заведённое, а уже бытующее. Объясняют не заведённое, а уже бытующее: праздник справляют всюду.
Шишавас тасьям гехе гехе'тивадинах — «дети в доме за домом сквернословят». Названо прямо то, что требует объяснения: детская брань на празднике. Обычая не стыдятся и не прячут. Названо прямо то, что требует объяснения: детская брань на празднике.
Этад вистарато вада — «о том поведай подробно». Спрашивают не о смысле вообще, а о каждой подробности порознь. Вопросов задано семь кряду. Спрашивают не о смысле вообще, а о каждой подробности порознь.
Праджах путран иваурасан — «подданных, точно родных сыновей». Доброе правление описано родством, а не властью. Мерилом взято отцовство. Доброе правление описано родством, а не властью.
На дурбхикшам на ча вьядхир — «ни голода, ни болезни». Хорошее царствование описано отсутствиями: нет голода, нет мора, нет ранней смерти. Считают не подвиги, а беды, которых нет. Хорошее царствование описано отсутствиями: нет голода, нет мора, нет ранней смерти.
Пахи пахити — «спаси, спаси». И при таком-то правлении народ кричит о помощи. Беда пришла с той стороны, где управа не помогает. И при таком правлении народ кричит о помощи: беда пришла оттуда, где управа не помогает.