Śrī-Kṛṣṇa
तेपि दोषविनिर्मुक्ता ब्रह्मलोकं व्रजंति ते ॥ प्रशांताय सुशीलाय वेदव्रतरताय च
धेनुं तिलमयीं दत्त्वा न शोचति कृताकृते ॥ त्रिरात्रं यस्तिलाहारस्तिलधेनुप्रदो भवेत्
एकाहमथ वा राजन्न युच्छेदन्तरात्मना ॥ दानाद्विशुद्धिः पापस्य तस्य पुण्यवतो नृप
चान्द्रायणादभ्यधिकं कथितं तिलभक्षणम् ॥ बालत्वे चैव यत्पापं यौवने वार्द्धके तथा
वाचा कृतं तु मनसा कर्मणा यच्च संचितम् ॥ उदकष्ठीवने चैव नग्नस्नानेन यद्भवेत्
मुशलेनोद्यते नापि लंबिते ब्राह्मणे तथा ॥ वृषलीगमने चैव गुरुदाराभिगामिनि
tepi doṣavinirmuktā brahmalokaṃ vrajaṃti te || praśāṃtāya suśīlāya vedavrataratāya ca
dhenuṃ tilamayīṃ dattvā na śocati kṛtākṛte || trirātraṃ yastilāhārastiladhenuprado bhavet
ekāhamatha vā rājanna yucchedantarātmanā || dānādviśuddhiḥ pāpasya tasya puṇyavato nṛpa
cāndrāyaṇādabhyadhikaṃ kathitaṃ tilabhakṣaṇam || bālatve caiva yatpāpaṃ yauvane vārddhake tathā
vācā kṛtaṃ tu manasā karmaṇā yacca saṃcitam || udakaṣṭhīvane caiva nagnasnānena yadbhavet
muśalenodyate nāpi laṃbite brāhmaṇe tathā || vṛṣalīgamane caiva gurudārābhigāmini
«„…и те, что с возрадованным умом восхваляют её даяние, — и они, освобождённые от вины, идут в мир Брахмы. Умиротворённому, доброго нрава, преданному ведийским обетам дав сезамную корову, не скорбит он о содеянном и несодеянном. Кто три ночи питается сезамом, тот становится дарителем сезамной коровы; или же один день, о царь, — да не отступит он внутренним своим. От даяния — очищение греха у того заслуженного, о царь. Вкушение сезама названо превосходящим чандраяну. И какой грех в младенчестве, и в юности, и в старости; содеянное речью, умом и накопленное делом; и что бывает от плевания в воду и от омовения нагим“».
f3b5dc596665 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 12:21:57 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Прашамсанти йе ча самхриштаманасах — «те, что с возрадованным умом восхваляют». Плод дают и тем, кто лишь похвалил чужой дар. Доброе слово засчитывают наравне с делом. Доброе слово засчитывают наравне с делом.
На шочати критакрите — «не скорбит о содеянном и несодеянном». Даритель перестаёт мучиться и тем, что сделал, и тем, чего не сделал. Обещан покой ума. Обещан покой ума: не мучиться ни сделанным, ни несделанным.
Триратрам ястилахарас — «кто три ночи питается сезамом». Бедный может выесть этот дар постом. Замена положена сразу. Бедный может выесть этот дар постом.
На йуччхед антаратмана — «да не отступит внутренним своим». Требуют не голода, а невиляния сердцем. Условие поставлено внутреннее. Требуют не голода, а невиляния сердцем.
Чандраянад абхьядхикам — «превосходящим чандраяну». Простое сезамное воздержание ставят выше тяжкого лунного поста. Малое предпочтено трудному. Малое предпочтено трудному: сезам выше чандраяны.
Удакаштхиване нагнаснанена — «от плевания в воду и от омовения нагим». Среди грехов помянуты плевок в воду и купание нагишом. Мелочи обихода не забыты. Среди грехов помянуты плевок в воду и купание нагишом.