Śrī-Kṛṣṇa
शय्यादानविधिवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ शय्यादानं प्रवक्ष्यामि तव पांडुकुलोद्वह ॥ यद्दत्त्वा सुखभागी स्यादिह लोके परत्र च
शय्यादानं प्रयच्छंति सर्वदैव द्विजोत्तमाः ॥ अनित्यं जीवितं यस्मात्कोन्यः पश्चात्प्रदास्यति
तावत्स बंधुः स पिता यावज्जीवति भारत ॥ मृतो मृत इति ज्ञात्वा क्षणात्स्नेहो निवर्तते
तस्मात्स्वयं प्रदातव्यं शय्याभोज्यजलादिकम् ॥ आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरिति संचिंत्य चेतसि
आत्मैव यो हि नात्मानं दानभोगैः समर्चयेत् ॥ कोऽन्यो हिततरस्तस्मात्कः पश्चात्पूजयिष्यति
तस्माच्छय्यां समासाद्य सारदारुमयीं दृढाम् ॥ दंतपत्रचितां रम्यां हिमपट्टैरलंकृताम्
śayyādānavidhivarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || śayyādānaṃ pravakṣyāmi tava pāṃḍukulodvaha || yaddattvā sukhabhāgī syādiha loke paratra ca
śayyādānaṃ prayacchaṃti sarvadaiva dvijottamāḥ || anityaṃ jīvitaṃ yasmātkonyaḥ paścātpradāsyati
tāvatsa baṃdhuḥ sa pitā yāvajjīvati bhārata || mṛto mṛta iti jñātvā kṣaṇātsneho nivartate
tasmātsvayaṃ pradātavyaṃ śayyābhojyajalādikam || ātmaiva hyātmano bandhuriti saṃciṃtya cetasi
ātmaiva yo hi nātmānaṃ dānabhogaiḥ samarcayet || ko'nyo hitatarastasmātkaḥ paścātpūjayiṣyati
tasmācchayyāṃ samāsādya sāradārumayīṃ dṛḍhām || daṃtapatracitāṃ ramyāṃ himapaṭṭairalaṃkṛtām
«Шри-Кришна сказал: „Даяние ложа изреку я тебе, о продолжатель рода Панду, — дав которое, бывает человек причастен счастью в сём мире и в ином. Даяние ложа подают всегда лучшие из дваждырождённых, ибо жизнь непостоянна: кто иной потом даст? Дотоле он и родич, и отец, доколе жив, о Бхарата; а «умер, умер» — узнав, в единый миг отступает любовь. Потому самому надлежит подавать ложе, снедь, воду и прочее, — «ибо сам себе друг» — так помыслив в сердце. Кто сам себя не почтит даяниями и вкушениями, — кто иной ему благожелательнее? кто потом почтит? Потому, добыв ложе из крепкого дерева, прочное“».
1e91ad76935a · опубликовано 21 авг. 2026 г., 15:06:01 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Анитьям дживитам — «жизнь непостоянна». Довод к спешке — краткость жизни, не корысть. Так и в прежних главах. Довод к спешке — краткость жизни, не корысть.
Ко'ньях пашчат прадасьяти — «кто иной потом даст?». Вопрос поставлен начистоту: после тебя не даст никто. Иллюзий не оставляют. Вопрос поставлен начистоту: после тебя не даст никто.
Тават са бандхух са пита — «дотоле он и родич, и отец». Родство держится, пока ты жив. Сказано без горечи, но и без утешения. Родство держится, пока ты жив.
Кшанат снехо нивартате — «в единый миг отступает любовь». Стоит сказать «умер» — и любовь отступает в тот же миг. Наблюдение жёсткое и, к сожалению, верное. Стоит сказать «умер» — и любовь отступает в тот же миг.
Атмаива хй атмано бандхух — «сам себе друг». Отсюда и вывод: надейся на себя и давай при жизни. Своими руками, а не чужими. Надейся на себя и давай при жизни, своими руками.
Ках пашчат пуджайишьяти — «кто потом почтит?». Кто себе при жизни не сделал добра, тому и после никто не сделает. Круг замкнут. Кто себе при жизни не сделал добра, тому и после никто не сделает.