गन्धपुष्पादिभिस्त्वेतैर्मन्त्रैरेतास्तु पूजयेत् । पूजयित्वा ततो विष्णुं सृष्टिसंहारकारिणम्
आवाह्य मण्डले रुद्र पूजयेत्प रमेश्वरम् । अनेन विधिना रुद्र सर्वपापहरं परम्
यथात्मनि तथा देवे न्यासं कुर्वीत चादितः । मुद्रां प्रदर्शयेत्पश्चादर्घ्यादीनर्पयेत्ततः
स्नानां कुर्यात्ततो वस्त्रं दद्यादाचमनं ततः । गन्धपुष्पं तथा धूपं दीपं दद्याच्चरुं ततः
प्रदक्षिणं ततो जप्यं ततस्तस्मिन्सर्पयेत् । अङ्गादीनां स्वमन्त्रैश्च पूजां कुर्वीत साधकः
देवस्य मूलमन्त्रेणेत्येवं विद्धि वृषध्वज । मन्त्राञ्छृणु त्रिनेत्र त्वं कथ्यमानान्मयाधुना
gandhapuṣpādibhistvetairmantrairetāstu pūjayet / pūjayitvā tato viṣṇuṃ sṛṣṭisaṃhārakāriṇam
āvāhya maṇḍale rudra pūjayetpa rameśvaram / anena vidhinā rudra sarvapāpaharaṃ param
yathātmani tathā deve nyāsaṃ kurvīta cāditaḥ / mudrāṃ pradarśayetpaścādarghyādīnarpayettataḥ
snānāṃ kuryāttato vastraṃ dadyādācamanaṃ tataḥ / gandhapuṣpaṃ tathā dhūpaṃ dīpaṃ dadyāccaruṃ tataḥ
pradakṣiṇaṃ tato japyaṃ tatastasminsarpayet / aṅgādīnāṃ svamantraiśca pūjāṃ kurvīta sādhakaḥ
devasya mūlamantreṇetyevaṃ viddhi vṛṣadhvaja / mantrāñchṛṇu trinetra tvaṃ kathyamānānmayādhunā
«Благовониями, цветами и прочим, этими мантрами, да почтит он их. Почтив, затем призвав в мандале Вишну, творящего творение и разрушение, да почтит он высшего владыку, о Рудра, — этим уставом, высшим, уносящим все грехи. Как на себе, так и на боге да совершит он возложение, и сперва да покажет печать, а после да поднесёт подношение и прочее. Затем да совершит омовение, подаст одежду и воду для полоскания уст, благовоние, цветок, курение, светильник и варево. Затем обход посолонь и шёпот, и это ему да поднесёт. Членам и прочим совершающий да сотворит поклонение своими мантрами, а богу — коренною мантрою: так вот и знай, о Носящий знак быка. Мантры же слушай, о Трёхокий, ныне мною изрекаемые».
d9a631ad0f66 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 05:34:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Как на себе, так и на боге» — правило сказано прямо. Всё, что делают с изваянием, прежде делают с собой.
Вишну назван творящим и творение, и разрушение. Двум разным делам здесь не дано двух разных имён.
Подносят даже обход и нашёптанное. Из обряда ничего не оставляют себе — движение и счёт отдают вместе с цветами.