तपो जपस्तीर्थसेवा देवब्राह्मणपूजनम् । ग्रहणादिषु कालेषु महापातकनाशनम्
यः सर्वपापयुक्तो ऽपि पुण्यतीर्थेषु मानवः । नियमेन त्यजेत्प्राणान्मुच्यते सर्वपातकैः
ब्रह्मघ्नं वा कृतघ्नं वा महापातकदूषितम् । भर्तारमुद्धरेन्नारी प्रविष्टा सह पावकम्
पतिव्रता तु या नारी भर्तुः शुश्रूषणोत्सुका । न तस्या विद्यते पापमिह लोके परत्र च
तथा रामस्य सुभगा सीता त्रैलोक्यविश्रुता । पत्नी दाशरथेर्देवी विजिग्ये राक्षसेश्वरम्
फल्गुतीर्थादिषु स्नातः सर्वाचारफलं लभेत् । इत्याह भगवान्विष्णुः पुरा मम यतव्रताः
tapo japastīrthasevā devabrāhmaṇapūjanam / grahaṇādiṣu kāleṣu mahāpātakanāśanam
yaḥ sarvapāpayukto 'pi puṇyatīrtheṣu mānavaḥ / niyamena tyajetprāṇānmucyate sarvapātakaiḥ
brahmaghnaṃ vā kṛtaghnaṃ vā mahāpātakadūṣitam / bhartāramuddharennārī praviṣṭā saha pāvakam
pativratā tu yā nārī bhartuḥ śuśrūṣaṇotsukā / na tasyā vidyate pāpamiha loke paratra ca
tathā rāmasya subhagā sītā trailokyaviśrutā / patnī dāśaratherdevī vijigye rākṣaseśvaram
phalgutīrthādiṣu snātaḥ sarvācāraphalaṃ labhet / ityāha bhagavānviṣṇuḥ purā mama yatavratāḥ
«Подвижничество, шёпот, хождение к бродам, почитание богов и брахманов во время затмения и в подобные времена уничтожают великий грех. Человек, даже связанный всеми грехами, если по обету оставит жизнь в святых бродах, освобождается от всех грехов. Мужа — убийцу брахмана, или неблагодарного, или осквернённого великим грехом — извлекает жена, вошедшая вместе с ним в огонь. У той же, что верна мужу и усердна в услужении ему, не бывает греха ни здесь, ни в ином мире. Такова была благая Сита, известная трём мирам, жена сына Дашаратхи, богиня, — она победила владыку ракшасов. Омывшийся в Пхалгу и прочих бродах обретёт плод всех обрядов. Так сказал мне некогда Владыка Вишну, о твёрдые в обете».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe prāyaścittanirūpaṇaṃ nāma dvipañcāśattamo 'dhyāyaḥ
ef8f5f2e80d2 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 06:58:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь книга говорит, что жена, взошедшая на костёр, вытаскивает мужа-убийцу. Вся тяжесть искупления перекладывается на того, кто не совершал греха; сам виновный не делает ничего.
Примером верности названа Сита — но её история о другом: она не всходила на костёр за мужа, а прошла через огонь, оправдываясь перед ним. Книга приводит её там, где её пример не подтверждает сказанного.
Перед этим и после стоят иные искупления — пост, омовение, даяние. Их глава называет достаточными для того же греха.