अङ्गिराः श्रीमुखो भावः युवा धाता तथैव च । ईश्वरो बहुधान्यश्च प्रमाथी विक्रमो विषुः
चित्रभानुः स्वबानुश्च तारणः पार्थिवो व्ययः । सर्वजित्सर्वधारी च विरोधी विकृतिः खरः
नन्दनो विजयश्चैव जयो मन्मथदुर्मुखौ । हेमलम्बो विलंबश्च विकारः शर्वरी प्लवः
शुभकृच्छोभनः क्रोधी विश्वावमुपराभवौ । प्लवङ्गः कीलकः सौम्यः साधारणविरोधकृत्
परिधावी प्रमादी च आनन्दो राक्षसो नलः । पिङ्गलः कालसिद्धार्थौ रौद्रिर्वै दुर्मतिस्तथा
दुन्दुभी रुधिरोद्गारी रक्ताक्षः क्रोधनो ऽक्षयः । अशोभनाः शोभनाश्च नाम्नैवैते हि वत्सराः
aṅgirāḥ śrīmukho bhāvaḥ yuvā dhātā tathaiva ca / īśvaro bahudhānyaśca pramāthī vikramo viṣuḥ
citrabhānuḥ svabānuśca tāraṇaḥ pārthivo vyayaḥ / sarvajitsarvadhārī ca virodhī vikṛtiḥ kharaḥ
nandano vijayaścaiva jayo manmathadurmukhau / hemalambo vilaṃbaśca vikāraḥ śarvarī plavaḥ
śubhakṛcchobhanaḥ krodhī viśvāvamuparābhavau / plavaṅgaḥ kīlakaḥ saumyaḥ sādhāraṇavirodhakṛt
paridhāvī pramādī ca ānando rākṣaso nalaḥ / piṅgalaḥ kālasiddhārthau raudrirvai durmatistathā
dundubhī rudhirodgārī raktākṣaḥ krodhano 'kṣayaḥ / aśobhanāḥ śobhanāśca nāmnaivaite hi vatsarāḥ
«Прабхава, Вибхава, Шукла, Прамода, затем Праджапати; Ангирас, Шримукха, Бхава, Юван, Дхатар; Ишвара, Бахудханья, Праматхин, Викрама, Вишу; Читрабхану, Свабхану, Тарана, Партхива, Вьяя; Сарваджит, Сарвадхарин, Виродхин, Викрити, Кхара; Нандана, Виджая, Джая, Манматха и Дурмукха; Хемаламба, Виламба, Викара, Шарвари, Плава; Шубхакрит, Шобхана, Кродхин, Вишвавасу и Парабхава; Плаванга, Килака, Саумья, Садхарана, Виродхакрит; Паридхавин, Прамадин, Ананда, Ракшаса, Нала; Пингала, Кала, Сиддхартха, Раудри, Дурмати; Дундубхи, Рудхиродгарин, Рактакша, Кродхана, Кшая — таковы годы, неблагие и благие по самому имени».
894c5f24a7b5 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 07:50:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шестьдесят лет цикла названы поимённо, и последняя строка признаёт: они неблаги или благи «по самому имени». Судьбу года выводят из его названия.
Последняя пятёрка сплошь тяжёлая: Барабан, Изрыгающий кровь, Красноглазый, Гневный, Убыль. Круг кончается тем, чего опасаются.
Первый год зовётся Прабхава — «Возникновение», последний Кшая — «Убыль». Между ними шестьдесят имён, и порядок их — от рождения к исходу.