ललाटे कर्णयोरक्ष्णोरापस्तद्घ्नुन्तु ते सदा । स्नातस्य सार्षपं तैलं स्नुवेणौदुम्बरेण तु
जुहुयान्मूर्धनि कुशान्सव्येन परिगृह्य च । मितश्चसमितश्चैव तथा शालकटङ्कटौ
कुष्माण्डो राजपुत्रश्च अन्ते स्वाहासमन्वितैः । दद्याच्चतुष्पथे भूमौ कुशानास्तीर्य सर्वशः
कृताकृतांस्तण्डुलांश्च पललौदनमेव च । पुष्पं चित्रं सुगन्धं च सुरां च त्रिविधामपि
मूलकं पूरिकापूपं तथैवौण्डेरकस्त्रजः । दधि पायसमन्नं च गुडपिष्टं समोदकम्
एतान्सर्वानुपाहृत्य भूमौ कृत्वा ततः शिरः । अम्बिकामुपतिष्ठेच्च दद्यादर्घ्यं कृताञ्जलिः
दूर्वासर्षपपुष्पैश्च पुत्रजन्मभिरन्ततः । कृतस्वस्त्ययनं चैव प्रार्थयेदम्बिकां सतीम्
रूपं देहि यशोदेहि भगं भगवति ! देहि मे । पुत्रान्देहि श्रियं देहि सर्वान्कामांश्च देहि मे
ब्राह्मणान् भोजयेत्पश्चाच्छुक्लवस्त्रानुलेपनैः । वस्त्रयुग्मङ्गुरोर्दद्यासंपूज्य च ग्रहांस्तथा । श्रेयः कर्मफलं विन्द्यात्सूर्यार्चनरतस्तथा
lalāṭe karṇayorakṣṇorāpastadghnuntu te sadā / snātasya sārṣapaṃ tailaṃ snuveṇaudumbareṇa tu
juhuyānmūrdhani kuśānsavyena parigṛhya ca / mitaścasamitaścaiva tathā śālakaṭaṅkaṭau
kuṣmāṇḍo rājaputraśca ante svāhāsamanvitaiḥ / dadyāccatuṣpathe bhūmau kuśānāstīrya sarvaśaḥ
kṛtākṛtāṃstaṇḍulāṃśca palalaudanameva ca / puṣpaṃ citraṃ sugandhaṃ ca surāṃ ca trividhāmapi
mūlakaṃ pūrikāpūpaṃ tathaivauṇḍerakastrajaḥ / dadhi pāyasamannaṃ ca guḍapiṣṭaṃ samodakam
etānsarvānupāhṛtya bhūmau kṛtvā tataḥ śiraḥ / ambikāmupatiṣṭhecca dadyādarghyaṃ kṛtāñjaliḥ
dūrvāsarṣapapuṣpaiśca putrajanmabhirantataḥ / kṛtasvastyayanaṃ caiva prārthayedambikāṃ satīm
rūpaṃ dehi yaśodehi bhagaṃ bhagavati ! dehi me / putrāndehi śriyaṃ dehi sarvānkāmāṃśca dehi me
brāhmaṇān bhojayetpaścācchuklavastrānulepanaiḥ / vastrayugmaṅgurordadyāsaṃpūjya ca grahāṃstathā / śreyaḥ karmaphalaṃ vindyātsūryārcanaratastathā
«…на лбу, в ушах, в глазах, — то воды да истребят у тебя навсегда». Омытому — горчичное масло: удумбаровой срувой да возольёт он ему на темя, взяв левой рукою кушу, с возгласами «сваха» в конце — Мите и Самите, Шале и Катанкате, Кушманде и Раджапутре. На перекрёстке, постлав всюду по земле кушу, да подаст он варёный и сырой рис, варёный рис с сезамом, цветок пёстрый и благовонный, хмельное трёх видов, редьку, пури и лепёшку, а также венки из ундераки, простоквашу, паясу, пищу, тесто с патокой и модаки. Поднеся всё это и склонив затем голову к земле, да предстанет он Амбике и со сложенными ладонями да подаст почётную воду — травою дурва, горчицей и цветами, а напоследок рождениями сына. И, совершив благословение, да просит он благую Амбику: «Красоту дай, славу дай, долю дай мне, о Владычица; сыновей дай, благополучие дай и все желания дай мне». Затем да накормит он брахманов, с белыми одеждами и умащениями; пару одежд да даст учителю и, почтив планеты, обретёт благо и плод дела, — а также преданный почитанию Солнца.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe yājñavalkyoktagaṇapatikalpanirūpaṇaṃ nāma śatatamo 'dhyāyaḥ
b11e0b5a1cf1 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 10:33:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Подношение выкладывают на перекрёстке, и в нём есть всё, чего домашний устав обычно избегает: хмельное трёх видов, редька, мясной рис. Тому, кого не берут прочие средства, подают именно то, что в других главах запрещено.
Просят у Амбики, матери Ганапати, а не у него самого. С тем, кто наслал беду, не договариваются напрямую — обращаются к той, кто над ним.
Просьба перечисляет всё сразу: красоту, славу, долю, сыновей, богатство. После долгого и точного обряда сама молитва оказывается самой простой частью.