Кто в светлый четвёртый день чтит его сахаром, ладду и модаками, тот почитанием Устранителя препятствий обретёт все желания и счастье. Сыновей и прочее — даманакой; и сам четвёртый день зовётся «даманой». Со словами «Ам, Владыке ган поклон», оканчивая четвёртым падежом, да чтит он Гану. В каком бы месяце ни возливал он, ни шептал, ни памятовал, — обретает все желания и уничтожение всех препятствий. Да чтит он Винаяку в образе и прочем этими именами — и достигает благого пути, неба, освобождения и радостей: Чтимый ганами, Кривохоботный, Однобивневый, Трёхокий, Синевыйный, Толстобрюхий, Грозный, Царь препятствий, Дымчатый, Луннолобый, десятый — Винаяка, Ганапати и Слоноликий: в двенадцати частях да чтит он Гану. По отдельности и вместе разумный обретёт все желания. В шравану, в ашваюджу, в бхадрападу, в благой пятый день карттики — Васуки и Такшака, Калия и Манибхадра, Айравата и Дхритараштра, Каркотака и Дхананджая: омытые топлёным маслом и прочим, они дают жизнь, здоровье и достатки. Ананту, Васуки, Шанкху, Падму и Камбалу, а также нагу Каркотаку, Дхритараштру и Шанкхаку, Калию, Такшаку и Пингалу — из месяца в месяц. В светлую половину бхадрапады да чтит он восьмерых нагов — и обретает освобождение и небо. По обе стороны врат они должны быть начертаны; и в шравану, в светлую половину, в пятый день да чтит он нагов, начиная с Ананты, великих змиев. Молоко и топлёное масло должно быть дано в подношение — оно уносит всякий яд. Наги — с рукою, дающей бесстрашие; а пятый день — избавление ужаленного.