Śrī-Sūta
सूत उवाच । वक्ष्ये ऽहमच्युतस्तोत्रं शृणु शौनक सर्वदम् । ब्रह्मा पृष्टो नारदाय यथोवाच तथा परम्
नारद उवाच । यथाक्षयो ऽव्ययो विष्णुः स्तोतव्यो वरदो मया । प्रत्यहं चार्चनाकाले तथा त्वं वक्तुमर्हसि
ते धन्यास्ते सुजन्मानस्ते हि सर्वसुखप्रदाः । सफलं जीवितं तेषां ये स्तुवन्ति सदाच्युतम्
ब्रह्मोवाच । मुने स्तोत्रं प्रवक्ष्यामिः वासुदेवस्य मुक्तिदम् । शृणु येन स्तुतः सम्यक् पूजाकाले प्रसीदति
ओं नमो (भगवतेः वासुदेवाच नमः सर्वापहारिणे । नमो विशुद्धदेहाय नमो ज्ञानस्वरूपिणे
नमः सर्वसुरेशाय नमः श्रीवत्सधारिणे । नमश्चर्मासिहस्ताय नमः पङ्कजमालिने
नमो विश्वप्रतिष्ठाय नमः पीताम्बराय च । नमो नृसिंहरूपाय वैकुण्ठाय नमोनमः
नमः पङ्कजनाभाय नमः क्षीरोदशायिने । नमः सहस्रशीर्षाय नमो नागाङ्गशायिने
नमः परशुहस्ताय नमः क्षत्त्रान्तकारिणे । नमः सत्यप्रतिज्ञाय ह्यजिताय नमोनमः
नमस्त्रै लोक्यनाथाय नमश्चक्रधारय च । नमः शिवाय सूक्ष्माय पुराणाय नमोनमः
नमो वामनरूपाय बलिराज्यापहारिणे । नमो यज्ञवराहाय गोविन्दाय नमोनमः
sūta uvāca / vakṣye 'hamacyutastotraṃ śṛṇu śaunaka sarvadam / brahmā pṛṣṭo nāradāya yathovāca tathā param
nārada uvāca / yathākṣayo 'vyayo viṣṇuḥ stotavyo varado mayā / pratyahaṃ cārcanākāle tathā tvaṃ vaktumarhasi
te dhanyāste sujanmānaste hi sarvasukhapradāḥ / saphalaṃ jīvitaṃ teṣāṃ ye stuvanti sadācyutam
brahmovāca / mune stotraṃ pravakṣyāmiḥ vāsudevasya muktidam / śṛṇu yena stutaḥ samyak pūjākāle prasīdati
oṃ namo (bhagavateḥ vāsudevāca namaḥ sarvāpahāriṇe / namo viśuddhadehāya namo jñānasvarūpiṇe
namaḥ sarvasureśāya namaḥ śrīvatsadhāriṇe / namaścarmāsihastāya namaḥ paṅkajamāline
namo viśvapratiṣṭhāya namaḥ pītāmbarāya ca / namo nṛsiṃharūpāya vaikuṇṭhāya namonamaḥ
namaḥ paṅkajanābhāya namaḥ kṣīrodaśāyine / namaḥ sahasraśīrṣāya namo nāgāṅgaśāyine
namaḥ paraśuhastāya namaḥ kṣattrāntakāriṇe / namaḥ satyapratijñāya hyajitāya namonamaḥ
namastrai lokyanāthāya namaścakradhāraya ca / namaḥ śivāya sūkṣmāya purāṇāya namonamaḥ
namo vāmanarūpāya balirājyāpahāriṇe / namo yajñavarāhāya govindāya namonamaḥ
Сута сказал: изреку я хвалу Ачьюте — слушай, о Шаунака, всё дающую; как сказал её Брахма, спрошенный Нарадой, так и далее. Нарада сказал: как надлежит мне славить неистощимого, нетленного Вишну, дающего дары, — ежедневно и во время почитания, — о том изволь ты сказать. Блаженны те, благорождённые, дающие всякое счастье; плодоносна жизнь у тех, кто всегда славит Ачьюту. Брахма сказал: изреку я, о мудрец, хвалу Васудевы, дающую освобождение; слушай — восславленный ею как должно, Он во время почитания становится благосклонен. Ом, поклон Бхагавану Васудеве, поклон уносящему всё; поклон чистотелому, поклон имеющему природу знания; поклон владыке всех богов, поклон носящему Шриватсу; поклон со щитом и мечом в руках, поклон с венком из лотосов; поклон опоре вселенной, поклон в жёлтых одеждах; поклон в образе Человекольва, Вайкунтхе поклон, поклон; поклон Лотосопупому, поклон возлежащему на молочном океане; поклон тысячеглавому, поклон возлежащему на теле змея; поклон с секирою в руке, поклон положившему конец кшатриям; поклон верному обету, непобедимому поклон, поклон; поклон Владыке трёх миров, поклон держащему диск; поклон благому, тонкому, древнему поклон, поклон; поклон в образе Ваманы, отнявшему царство у Бали; поклон Жертвенному вепрю, Говинде поклон, поклон.
dcec32ff54fa · опубликовано 2 сент. 2026 г., 21:49:32 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада спрашивает не о том, кто такой Вишну, а о том, как Его славить ежедневно. Хвала испрошена для обихода, а не для торжества.
Слово «поклон» повторено более тридцати раз. Молитва держится не на изложении, а на счёте: столько поклонов, сколько имён.
Рядом с Лотосопупым и Вайкунтхой стоит положивший конец кшатриям. Грозные деяния помянуты наравне с милостивыми, без выбора.