चतस्रो वत्सतर्यश्च पूर्वं समधिवासयेत् । प्रदक्षिणं ततः कुर्याद्धोमान्ते च विसर्जनम्
इमं मन्त्रं समुच्चार्य उत्तराभिमुखः स्थितः । धर्म त्वं वृषरूपेण ब्रह्मणा निर्मितः पुरा
तवोत्सर्गप्रभावान्मामुद्धरस्वभवार्णावात् । अबिषिच्य शुभैर्मन्त्रैः पावनैर्विधिपूर्वकम्
तनक्रीडन्तिमन्त्रेण वृषोत्सर्गं तु कारयेत् । अभिषिञ्चेत्ततो नीलं रुद्रकुम्भो दकेन तु
नाभिमूले समास्थाय तदम्बु मूर्धनि न्यसेत् । अन्न (आत्म) श्राद्धं ततः कुर्याद्दद्याद्दानं द्विजोत्तमे
उदकेचैव गन्तव्यं जलं तत्र प्रदापयेत् । यदिष्टं जीवतस्त्वासीत्तच्च दद्यात्स्वशक्तितः
न्यूनं संपूर्णतां याति वृषोत्सर्गे कृते सति । सुतृप्तो दुस्तरे मार्गे मृतो याति न संशयः
यमलोकं न पश्यन्ति सदा दानरता नराः । यावन्न दीयते जन्तोः श्राद्धं चैकादशाहिकम्
स्वदत्तं परदत्तं वा नेहामुत्रोपतिष्ठति । त्रयोदशा तथा सप्त पञ्च त्रीणी क्रमेण तु
पददानानि कुर्वीत श्रद्धाभक्तिसमन्वितः । तिलपात्राणि कुर्वीत सप्त पञ्च यथाक्रमम्
ब्राह्मणान् भोजयेत्पश्चादेकां गां च प्रदापयेत् । वृषं हि शन्नोदेवीति वेदोक्तविधिना ततः
चतसृभिर्वत्सतरीभिः परिणयनमाचरेत् । वामे चक्रं प्रदातव्यं त्रिशूलं दक्षिणे तथा
catasro vatsataryaśca pūrvaṃ samadhivāsayet / pradakṣiṇaṃ tataḥ kuryāddhomānte ca visarjanam
imaṃ mantraṃ samuccārya uttarābhimukhaḥ sthitaḥ / dharma tvaṃ vṛṣarūpeṇa brahmaṇā nirmitaḥ purā
tavotsargaprabhāvānmāmuddharasvabhavārṇāvāt / abiṣicya śubhairmantraiḥ pāvanairvidhipūrvakam
tanakrīḍantimantreṇa vṛṣotsargaṃ tu kārayet / abhiṣiñcettato nīlaṃ rudrakumbho dakena tu
nābhimūle samāsthāya tadambu mūrdhani nyaset / anna (ātma) śrāddhaṃ tataḥ kuryāddadyāddānaṃ dvijottame
udakecaiva gantavyaṃ jalaṃ tatra pradāpayet / yadiṣṭaṃ jīvatastvāsīttacca dadyātsvaśaktitaḥ
nyūnaṃ saṃpūrṇatāṃ yāti vṛṣotsarge kṛte sati / sutṛpto dustare mārge mṛto yāti na saṃśayaḥ
yamalokaṃ na paśyanti sadā dānaratā narāḥ / yāvanna dīyate jantoḥ śrāddhaṃ caikādaśāhikam
svadattaṃ paradattaṃ vā nehāmutropatiṣṭhati / trayodaśā tathā sapta pañca trīṇī krameṇa tu
padadānāni kurvīta śraddhābhaktisamanvitaḥ / tilapātrāṇi kurvīta sapta pañca yathākramam
brāhmaṇān bhojayetpaścādekāṃ gāṃ ca pradāpayet / vṛṣaṃ hi śannodevīti vedoktavidhinā tataḥ
catasṛbhirvatsatarībhiḥ pariṇayanamācaret / vāme cakraṃ pradātavyaṃ triśūlaṃ dakṣiṇe tathā
Сперва да освятит он четырёх тёлок, затем совершит обход посолонь, а по окончании возлияния — отпущение. Произнеся эту мантру, стоя лицом к северу: «О Дхарма, ты в облике быка был создан Брахмою в древности; силою твоего отпущения извлеки меня из океана бытия». Окропив благими очищающими мантрами по уставу, да велит он совершить отпущение быка; затем да окропит синего водою из кувшина Рудры и, встав у основания пупа, да возложит ту воду на голову. Затем да совершит шраддху для себя и даст даяние лучшему из дваждырождённых; и должно пойти к воде и велеть там подать воду. Что было любезно ему живущему, то по своим силам да отдаст он. Недостающее достигает полноты, когда совершено отпущение быка: хорошо насыщенный, умерший идёт по труднопроходимой дороге, нет сомнения. Люди, всегда преданные даянию, не видят мира Ямы. Покуда не дана существу одиннадцатидневная шраддха, ни самим данное, ни другими данное не предстаёт ему ни здесь, ни там. Тринадцать, семь, пять и три по порядку — да совершит он даяния шагов, исполненный веры и преданности; сосуды с сезамом да сделает семь и пять по порядку. Затем да накормит брахманов и даст одну корову; а быка — уставом, изречённым в ведах, со словом «шам но девих» — да обвенчает с четырьмя тёлками; на левом боку должен быть дан круг, а на правом трезубец.
be0733c528d7 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 00:05:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мантра обращена не к богу и не к жрецу, а к самому животному: ты — сам долг, извлеки меня. Просьба сказана в лицо тому, кого сейчас отпустят на волю.\n\nВодою из кувшина Рудры окропляют быка, а затем ту же воду возлагают себе на голову. Обряд не делится на совершающего и предмет — оба омыты одним.\n\nТут же оговорено, что отданное не доходит, покуда не дана шраддха одиннадцатого дня. Порядок важнее щедрости: раньше срока не доходит и своё.