दानं प्रदत्तं ग्रहणे द्विजेन्द्रे स्नानं कृतं तेन सदा सुतीर्थे । गत्वा गयायां पितृपिण्डदानं कृतं सदा यो म्रियते तु युद्धे
यः क्षात्त्रदेहन्तु विहाय शोचते रणाङ्गणे स्वामिवधे च गोग्रहे । स्त्रीबालघाते पथि सार्थहेतवे मया स्वकोशं न हतं न पातितम्
वैश्यः स्वकर्माणि विशोचते तदा गृहीतपाशो न मयापि सञ्चितम् । सत्यं न चोक्तं क्रय विक्रयेण मोहाद्विमूढेन कुटुम्बहेतवे
शूद्रं वपुः प्राप्य यशस्करं सदा दानं द्विजेभ्यो न कृतं द्विजार्चनम् । च्दृदद्यत्दद्वड्ढ ढद्धदृथ्र् ददृध्ड्ढथ्र्डड्ढद्ध जलाशयो नैव कृतो धरातले असंस्कृतो विप्रवरो न संस्कृतः
त्यक्त्वा स्वकर्माणि मदेन सुस्थितं मया सुतीर्थे स्ववपुर्न चोज्झितम् । धर्मोर्जितो नैव न देवपूजनं कृतं मया चैव विमुक्तिहेतवे
देहं समासाद्य तथैव पिण्डजं वर्णांस्तथैवान्त्यजम्लेच्छसंज्ञितान् । मरुन्मयं देहमिमे विशन्ति नैवेहमानाः पथि धर्मसंकुले
परस्परं धर्मकृन्तं स्वकीयं सम्पाद्य लक्ष्यं पथि सञ्चरन्त्स्वम् । पक्षीन्द्र वाक्यानि शृणुष्व तानि मनोरमाणि प्रवदन्ति यानि
सारा हि लोकेषु भवेत्त्रिलोकी द्वीपेषु सर्वेषु च जम्बुकाख्यम् । देशेषु सर्वेष्वपि देवदेशः जीवेषु सर्वेषु मनुष्य एव
वर्णाश्च चत्वार इह प्रशस्ताः वर्णेषु धर्मिष्ठनराः प्रशस्ताः । धर्मेण सौख्यं समुपैति सर्वं ज्ञानं समाप्नोति महापथे स्थितः
देहं परित्यज्य यदा गतायुः पक्षिन् स्थितो ऽहं कृमिकीटसंस्थितः । सरीसृपो ऽहं मशको विनिर्मितश्चतुष्पदो ऽहं वनसूकरो ऽहम्
सर्वं विजानाति हि गर्भसंस्थितो जातश्च सद्यस्तदिदञ्च विस्मरेत् । यच्चिन्तितं गर्भसमागतेन वै बालो युवा वृद्धवया बभूव
dānaṃ pradattaṃ grahaṇe dvijendre snānaṃ kṛtaṃ tena sadā sutīrthe / gatvā gayāyāṃ pitṛpiṇḍadānaṃ kṛtaṃ sadā yo mriyate tu yuddhe
yaḥ kṣāttradehantu vihāya śocate raṇāṅgaṇe svāmivadhe ca gograhe / strībālaghāte pathi sārthahetave mayā svakośaṃ na hataṃ na pātitam
vaiśyaḥ svakarmāṇi viśocate tadā gṛhītapāśo na mayāpi sañcitam / satyaṃ na coktaṃ kraya vikrayeṇa mohādvimūḍhena kuṭumbahetave
śūdraṃ vapuḥ prāpya yaśaskaraṃ sadā dānaṃ dvijebhyo na kṛtaṃ dvijārcanam / cdṛdadyatdadvaḍḍha ḍhaddhadṛthr dadṛdhḍḍhathrḍaḍḍhaddha jalāśayo naiva kṛto dharātale asaṃskṛto vipravaro na saṃskṛtaḥ
tyaktvā svakarmāṇi madena susthitaṃ mayā sutīrthe svavapurna cojjhitam / dharmorjito naiva na devapūjanaṃ kṛtaṃ mayā caiva vimuktihetave
dehaṃ samāsādya tathaiva piṇḍajaṃ varṇāṃstathaivāntyajamlecchasaṃjñitān / marunmayaṃ dehamime viśanti naivehamānāḥ pathi dharmasaṃkule
parasparaṃ dharmakṛntaṃ svakīyaṃ sampādya lakṣyaṃ pathi sañcarantsvam / pakṣīndra vākyāni śṛṇuṣva tāni manoramāṇi pravadanti yāni
sārā hi lokeṣu bhavettrilokī dvīpeṣu sarveṣu ca jambukākhyam / deśeṣu sarveṣvapi devadeśaḥ jīveṣu sarveṣu manuṣya eva
varṇāśca catvāra iha praśastāḥ varṇeṣu dharmiṣṭhanarāḥ praśastāḥ / dharmeṇa saukhyaṃ samupaiti sarvaṃ jñānaṃ samāpnoti mahāpathe sthitaḥ
dehaṃ parityajya yadā gatāyuḥ pakṣin sthito 'haṃ kṛmikīṭasaṃsthitaḥ / sarīsṛpo 'haṃ maśako vinirmitaścatuṣpado 'haṃ vanasūkaro 'ham
sarvaṃ vijānāti hi garbhasaṃsthito jātaśca sadyastadidañca vismaret / yaccintitaṃ garbhasamāgatena vai bālo yuvā vṛddhavayā babhūva
«Даяние дано при затмении владыке брахманов, омовение совершено всегда в доброй тиртхе, и, придя в Гаю, совершено поднесение пинды отцам» — так у того, кто умирает в битве. А кто, оставив тело кшатрия, скорбит: «На поле битвы, при убиении господина, при угоне коров, при убиении женщин и детей в пути, ради каравана — не истрачена мною своя казна и не положена». И вайшья скорбит тогда о своих делах, схваченный петлёю: «Не накоплено мною и правды не сказано в купле и продаже; по омрачению, помрачённый, ради семьи». «Обретя шудрово тело, приносящее славу, не совершено мною даяния брахманам и почитания брахманов; водоём не сделан на земле, и неосвящённый лучший из брахманов не почтён. Оставив свои дела, от опьянения жил я спокойно; и своё тело не оставлено мною в доброй тиртхе; и нажитого долга нет, и почитания богов не совершено мною ради освобождения». Обретя тело, рождённое пиндою, и сословия, именуемые последнерождёнными и млеччхами, входят они точно так же в тело, состоящее из ветра, — не стремящиеся ни к чему на пути, полном долга. Рассекая друг с другом свой долг и исполнив свою цель, странствуя своим путём, — слушай, о владыка птиц, те пленительные слова, которые они говорят. Суть среди миров — троемирие; среди всех материков — именуемый Джамбу; среди стран — страна богов; среди всех живых — именно человек. Четыре сословия здесь восхваляемы, а среди сословий восхваляемы праведнейшие люди: долгом обретают всякое счастье, и стоящий на великом пути обретает знание. «Оставив тело, когда истёк срок, о птица, пребываю я, став червём и насекомым; пресмыкающимся сотворён я, комаром, четвероногим, лесным вепрем». Всё знает пребывающий во чреве, а рождённый тотчас это забывает — то, что помыслено пришедшим во чрево, покуда он был дитя, юноша, старик.
91be4394d039 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 02:47:39 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Каждое сословие жалуется о своём, и жалобы устроены одинаково: не сделал, не дал, не сказал правды. Кшатрий корит себя за неистраченную казну, вайшья — за ложь в торговле, шудра — за невырытый водоём.\n\nСреди этого перечня стоит короткая лестница: троемирие, Джамбудвипа, страна богов, человек, четыре сословия и — праведнейшие среди них. Итог сведён не к рождению, а к поведению.\n\nЗабвение при рождении названо снова, и снова без объяснений: во чреве знают всё, рождённый забывает тотчас.