मोहाद्विनाष्टं यदि गर्भचिन्तितं स्मृतं पुनर्मृत्युगते चदेहे । तस्मिन्प्रनष्टे हृदि चिन्तितं गतं स्मृतं पुनर्गर्भगते च देहे
तस्मिन्प्रनष्टे हृदि चिन्तितं पुनर्मया स्वकोशे परवञ्चनं कृतम् । द्यूतैश्छलेनापि च चौर्यवृत्त्या धर्मं व्यतिक्रम्य शरीररक्षणे
कृच्छ्रेण लक्ष्मीः समुपार्जिता स्वयं मया न भुक्तं मनसेप्सितं धनम् । ताम्बूलमन्नं मधुरं सगोरसं दत्त्वाग्निदेवातिथिबन्धुवर्गे
सोमग्रहे सूर्यसमागमेपि वा न सेवितं तीर्थवरिष्ठमुत्तमम् । कोशं स्वकीयं मलमूत्रपूरितं देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्
मया न दृष्टा न नता न पूजिता त्रैविक्रमी मूर्तिरिह स्थिता भुवि । प्रभासनाथो न च भक्तिसंस्तुतो देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्
गत्वा वरिष्ठे भुवि तीर्थसन्निधौ धनं न दत्तं विदुषां करे मया । आप्लुत्य देहं विधिना द्विजे गुरौ दिहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्
न मातृपूजा न च विष्णुशङ्करौ गणेशचणड्यौ न च भास्करो ऽपि वा । यञ्चोपचारैर्बलियुक्तचन्दनैर्देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्
लब्धा मया मानवदेवतोपमा मोहाद्गता सर्वमिदञ्च पार्थिव । गतिं न वीक्षेत स वै विमूढधीर्देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्
एतानि पक्षिन्मनसा विचिन्त्य वाक्यानि धर्मार्थयशस्कराणि । मुक्तिं समायान्ति मनुष्यलोके वसन्ति ये धर्मरताः सुदेशे
इति ब्रुवाणैर्यमधूतवर्गैर्विहन्यते कालमयैश्च मुद्गरैः । हा दैव हा दैव इति स्मरन् वै धनं न दत्तं स्वयमर्जितं यत्
न भूमिदानं न च गोप्रदानं न वारिदानं न च वस्त्रदानम् । फलं सताम्बूलविलेपनं वा त्वया न दत्तं भुवि शोचसे कथम्
mohādvināṣṭaṃ yadi garbhacintitaṃ smṛtaṃ punarmṛtyugate cadehe / tasminpranaṣṭe hṛdi cintitaṃ gataṃ smṛtaṃ punargarbhagate ca dehe
tasminpranaṣṭe hṛdi cintitaṃ punarmayā svakośe paravañcanaṃ kṛtam / dyūtaiśchalenāpi ca cauryavṛttyā dharmaṃ vyatikramya śarīrarakṣaṇe
kṛcchreṇa lakṣmīḥ samupārjitā svayaṃ mayā na bhuktaṃ manasepsitaṃ dhanam / tāmbūlamannaṃ madhuraṃ sagorasaṃ dattvāgnidevātithibandhuvarge
somagrahe sūryasamāgamepi vā na sevitaṃ tīrthavariṣṭhamuttamam / kośaṃ svakīyaṃ malamūtrapūritaṃ dehinkvacinnistara yattvayā kṛtam
mayā na dṛṣṭā na natā na pūjitā traivikramī mūrtiriha sthitā bhuvi / prabhāsanātho na ca bhaktisaṃstuto dehinkvacinnistara yattvayā kṛtam
gatvā variṣṭhe bhuvi tīrthasannidhau dhanaṃ na dattaṃ viduṣāṃ kare mayā / āplutya dehaṃ vidhinā dvije gurau dihinkvacinnistara yattvayā kṛtam
na mātṛpūjā na ca viṣṇuśaṅkarau gaṇeśacaṇaḍyau na ca bhāskaro 'pi vā / yañcopacārairbaliyuktacandanairdehinkvacinnistara yattvayā kṛtam
labdhā mayā mānavadevatopamā mohādgatā sarvamidañca pārthiva / gatiṃ na vīkṣeta sa vai vimūḍhadhīrdehinkvacinnistara yattvayā kṛtam
etāni pakṣinmanasā vicintya vākyāni dharmārthayaśaskarāṇi / muktiṃ samāyānti manuṣyaloke vasanti ye dharmaratāḥ sudeśe
iti bruvāṇairyamadhūtavargairvihanyate kālamayaiśca mudgaraiḥ / hā daiva hā daiva iti smaran vai dhanaṃ na dattaṃ svayamarjitaṃ yat
na bhūmidānaṃ na ca gopradānaṃ na vāridānaṃ na ca vastradānam / phalaṃ satāmbūlavilepanaṃ vā tvayā na dattaṃ bhuvi śocase katham
Если по омрачению утрачено помысленное во чреве, оно снова вспоминается при пришедшей смерти в теле; а когда и то тело погибло, помысленное в сердце уходит и снова вспоминается в теле, пришедшем во чрево. «И в своей казне мною совершён обман других — игрою, обманом и воровским промыслом, преступив долг ради сбережения тела. С мукою нажито богатство, а самим мною не вкушено и умом желанное богатство; бетель, пища, сладкое с молочным не даны огню, богам, гостям и родне. При затмении луны и при схождении солнца не посещена мною наилучшая из тиртх; а своя казна полна нечистот и мочи. О воплощённый, переправься где-нибудь через то, что тобою содеяно. Не видел я, не поклонился и не почтил образ трёхшагового, стоящий здесь на земле; и владыка Прабхасы не восславлен мною с преданностью. Придя к наилучшей вблизи тиртхи, не дал я богатства в руку знающих; не омыв тела по уставу, не почтил ни брахмана, ни наставника. Ни почитания матери, ни Вишну и Шанкары, ни Ганеши и Чанди, ни Солнца — подношениями, приношением и сандалом. Обретено мною подобное человеку и божеству — и по омрачению ушло всё это, о царь; и с помрачённым разумом не видит он пути». Помыслив умом эти слова, о птица, творящие долг, выгоду и славу, достигают освобождения те, кто обитает в мире людей, в добром краю, преданный долгу. Когда он так говорит, сонмы посланцев Ямы избивают его молотами, состоящими из времени: «Увы, судьба! увы, судьба!» — поминает он самим нажитое богатство. «Ни даяния земли, ни даяния коровы, ни даяния воды, ни даяния одежды, ни плода с бетелем и умащением не дано тобою на земле — о чём же ты скорбишь?»
38c6c5603d48 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 02:47:39 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Память о помысленном во чреве возвращается дважды: в час смерти и снова во чреве. Между этими двумя точками человек не помнит ничего.\n\nСобственная казна названа полной нечистот. Не богатство осуждено, а то, чем оно стало, пролежав неистраченным.\n\nОтвет посланцев на его «увы, судьба» короток и бьёт точно: ты ничего не дал — о чём же скорбишь? Скорбь по утраченному отвергнута как беспредметная.