एतस्मिन्न् एव काले तु यज्ञे पैतामहे शुभे सूतः सूत्यां समुत्पन्नः सौत्ये ऽहनि महामतिः ॥
तस्मिन्न् एव महायज्ञे जज्ञे प्राज्ञो ऽथ मागधः पृथोः स्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः ॥
ताव् ऊचुर् ऋषयः सर्वे स्तूयताम् एष पार्थिवः कर्मैतद् अनुरूपं वां पात्रं चायं नराधिपः ॥
ताव् ऊचतुस् तदा सर्वांस् तान् ऋषीन् सूतमागधौ आवां देवान् ऋषींश् चैव प्रीणयावः स्वकर्मभिः ॥
न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः स्तोत्रं येनास्य कुर्याव राज्ञस् तेजस्विनो द्विजाः ॥
ऋषिभिस् तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयताम् इति यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान् महाबलः ॥
तदाप्रभृति त्रैलोक्ये स्तवेषु जनमेजय आशीर्वादाः प्रयुज्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः ॥
तयोः स्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात् प्रजेश्वरः अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च ॥
तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजाः प्राहुर् महर्षयः वृत्तीनाम् एष वो दाता भविष्यति जनेश्वरः ॥
etasminn eva kāle tu yajñe paitāmahe śubhe sūtaḥ sūtyāṃ samutpannaḥ sautye 'hani mahāmatiḥ ||
tasminn eva mahāyajñe jajñe prājño 'tha māgadhaḥ pṛthoḥ stavārthaṃ tau tatra samāhūtau maharṣibhiḥ ||
tāv ūcur ṛṣayaḥ sarve stūyatām eṣa pārthivaḥ karmaitad anurūpaṃ vāṃ pātraṃ cāyaṃ narādhipaḥ ||
tāv ūcatus tadā sarvāṃs tān ṛṣīn sūtamāgadhau āvāṃ devān ṛṣīṃś caiva prīṇayāvaḥ svakarmabhiḥ ||
na cāsya vidvo vai karma na tathā lakṣaṇaṃ yaśaḥ stotraṃ yenāsya kuryāva rājñas tejasvino dvijāḥ ||
ṛṣibhis tau niyuktau tu bhaviṣyaiḥ stūyatām iti yāni karmāṇi kṛtavān pṛthuḥ paścān mahābalaḥ ||
tadāprabhṛti trailokye staveṣu janamejaya āśīrvādāḥ prayujyante sūtamāgadhabandibhiḥ ||
tayoḥ stavānte suprītaḥ pṛthuḥ prādāt prajeśvaraḥ anūpadeśaṃ sūtāya magadhaṃ māgadhāya ca ||
taṃ dṛṣṭvā paramaprītāḥ prajāḥ prāhur maharṣayaḥ vṛttīnām eṣa vo dātā bhaviṣyati janeśvaraḥ ||
«В это самое время, на благой жертве Питамахи, в день выжимки сомы родился мудрый сута; на том же великом жертвоприношении родился и мудрый магадха. Ради восхваления Притху великие риши призвали их обоих туда и сказали: “Пусть этот царь будет прославлен. Это дело подходит вам двоим, и этот владыка людей — достойный сосуд”. Тогда сута и магадха сказали всем тем риши: “Мы своими делами удовлетворяем богов и риши, но не знаем его деяний и признаков славы. Каким славословием нам прославить этого сияющего царя, о брахманы?” Назначенные риши, они должны были славить его будущими делами — теми деяниями, которые позднее совершит великосильный Притху. С тех пор, о Джанамеджая, в трёх мирах суты, магадхи и певцы произносят благословения в славословиях. В конце их хвалы Притху, владыка существ, был очень доволен и дал суте землю Анупа, а магадхе — Магадху. Увидев его, глубоко довольные подданные и великие риши сказали: “Этот владыка людей будет дарителем ваших средств жизни”».
4e1a55f103f2 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:30:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь устанавливается не только царство Притху, но и функция придворной памяти. Сута и магадха должны славить не пустую власть, а реальные дела царя. Так слово становится частью дхармического правления: оно хранит пример, связывает царя с риши и учит народ, за что власть достойна почитания.