अयं भविष्ये दृष्टो वै भविष्यकुशलैर् बुधैः गोपालो यादवं वंशं क्षीणं विस्तारयिष्यति ॥
तेजसा चास्य यदवः शतशो ऽथ सहस्रशः वंशम् आपूरयिष्यन्ति ओघा इव महार्णवम् ॥
अस्येदं शासने सर्वं जगत् स्थास्यति शाश्वतम् निहतामित्रसामन्तं स्फीतं कृतयुगे यथा ॥
अयम् आस्थाय वसुधां स्थापयित्वा जगद्वशे राज्ञां भविष्यत्य् उपरि न च राजा भविष्यति ॥
नूनं त्रिभिः क्रमैर् जित्वा यथानेन कृतः प्रभुः पुरा पुरंदरो राजा देवतानां त्रिविष्टपे ॥
तथैव वसुधां जित्वा जितपूर्वां त्रिभिः क्रमैः स्थापयिष्यति राजानम् उग्रसेनं न संशयः ॥
प्रमृष्टवैरगाधो ऽयं प्रश्नैश् च बहुभिः श्रुतः ब्राह्मणैर् ब्रह्मवादैश् च पुराणो ऽयं हि गीयते ॥
स्पृहणीयो हि लोकस्य भविष्यति च केशवः तथा ह्य् अस्योत्थिता बुद्धिर् मानुष्यम् उपसेवितुम् ॥
अहं त्व् अस्याद्य वसतिं पूजयिष्ये यथाविधि विष्णुत्वं मनसा चैव पूजयिष्यामि मन्त्रवत् ॥
यच् च जातिपरिज्ञानं प्रादुर्भावश् च वै नृषु अमानुषं वेद्मि चैनं ये चान्ये दिव्यचक्षुषः ॥
सो ऽहं कृष्णेन वै रात्रौ संमन्त्र्य विदितात्मना सहानेन गमिष्यामि सव्रजो यदि मंस्यते ॥
एवं बहुविधं कृष्णं दृष्ट्वा हेत्वर्थकारणैः विवेश नन्दगोपस्य कृष्णेन सह संसदम् ॥
ayaṃ bhaviṣye dṛṣṭo vai bhaviṣyakuśalair budhaiḥ gopālo yādavaṃ vaṃśaṃ kṣīṇaṃ vistārayiṣyati ||
tejasā cāsya yadavaḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ vaṃśam āpūrayiṣyanti oghā iva mahārṇavam ||
asyedaṃ śāsane sarvaṃ jagat sthāsyati śāśvatam nihatāmitrasāmantaṃ sphītaṃ kṛtayuge yathā ||
ayam āsthāya vasudhāṃ sthāpayitvā jagadvaśe rājñāṃ bhaviṣyaty upari na ca rājā bhaviṣyati ||
nūnaṃ tribhiḥ kramair jitvā yathānena kṛtaḥ prabhuḥ purā puraṃdaro rājā devatānāṃ triviṣṭape ||
tathaiva vasudhāṃ jitvā jitapūrvāṃ tribhiḥ kramaiḥ sthāpayiṣyati rājānam ugrasenaṃ na saṃśayaḥ ||
pramṛṣṭavairagādho 'yaṃ praśnaiś ca bahubhiḥ śrutaḥ brāhmaṇair brahmavādaiś ca purāṇo 'yaṃ hi gīyate ||
spṛhaṇīyo hi lokasya bhaviṣyati ca keśavaḥ tathā hy asyotthitā buddhir mānuṣyam upasevitum ||
ahaṃ tv asyādya vasatiṃ pūjayiṣye yathāvidhi viṣṇutvaṃ manasā caiva pūjayiṣyāmi mantravat ||
yac ca jātiparijñānaṃ prādurbhāvaś ca vai nṛṣu amānuṣaṃ vedmi cainaṃ ye cānye divyacakṣuṣaḥ ||
so 'haṃ kṛṣṇena vai rātrau saṃmantrya viditātmanā sahānena gamiṣyāmi savrajo yadi maṃsyate ||
evaṃ bahuvidhaṃ kṛṣṇaṃ dṛṣṭvā hetvarthakāraṇaiḥ viveśa nandagopasya kṛṣṇena saha saṃsadam ||
«Мудрые, знающие будущее, уже видят: этот пастух расширит истощённый род Ядавов. Его сиянием Ядавы сотнями и тысячами наполнят род, как потоки наполняют великий океан. Под его властью весь мир будет стоять устойчиво, с уничтоженными врагами и соседними противниками, процветая как в Крита-югу. Он утвердится на земле, поставит мир под власть и будет выше царей, хотя сам царём не станет. Как некогда он тремя шагами победил мир и сделал Пурандару царём богов в Тривиштапе, так же, победив землю, прежде уже покорённую тремя шагами, он без сомнения поставит царём Уграсену. Этот древний Господь, глубина, где вражда стёрта, известен по многим вопросам и воспевается брахманами и речами о Брахмане. Кешава будет желанен для мира, ибо его воля поднялась к тому, чтобы принять человеческое состояние. Сегодня я как положено почту его жилище и умом, с мантрой, почту его состояние Вишну. Что касается знания его рождения и явления среди людей, я знаю его как нечеловеческого, как знают и другие, обладающие божественным зрением. Итак, ночью я посоветуюсь с Кришной, познавшим себя, и пойду вместе с ним, если весь Врадж сочтёт это нужным». Так, увидев Кришну многими доводами, смыслами и причинами, Акрура вошёл вместе с ним в собрание Нанды-пастуха.
c5b3dba35090 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:44:14 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Акрура понимает приход в Врадж как начало поворота истории: Кришна восстановит Ядавов, снимет Камсу, поставит Уграсену и при этом останется выше обычной царской роли.