ताव् उभौ व्रजसंवृद्धौ गोपवेषविभूषितौ गूढचेष्टाननौ भूत्वा प्रविष्टौ राजवेष्म तत् ॥
धनुःशालां गतौ तौ तु बालाव् अपरिशङ्कितौ हिमवद्वनसंभूतौ सिंहाव् इव बलोत्कटौ ॥
दिदृक्षन्तौ महत् तत्र धनुर् आयागभूषितम् पप्रच्छतुश् च तौ वीराव् आयुधागारिकं तदा ॥
भोः कंसधनुषां पाल श्रूयताम् आवयोर् वचः कतरत् तद् धनुः सौम्य महो ऽयं यस्य वर्तते आयागभूतं कंसस्य दर्शयस्व यदीच्छसि ॥
स तयोर् दर्शयामास तद् धनुः स्तम्भसंनिभम् अनारोप्यम् असंभेद्यं देवैर् अपि सवासवैः ॥
तद् गृहीत्वा ततः कृष्णस् तोलयामास वीर्यवान् दोर्भ्यां कमलपत्राक्षः प्रहृष्टेनान्तरात्मना ॥
तोलयित्वा यथाकामं तद् धनुर् दैत्यपूजितम् आरोपयामास बली नामयामास चासकृत् ॥
आनम्यमानं कृष्णेन प्रकर्षाद् उरगोपगम् द्विधाभूतम् अभून् मध्ये धनुर् आयागभूषितम् ॥
भङ्क्त्वा तु तद् धनुः श्रेष्ठं कृष्णस् त्वरितविक्रमः निश्चक्राम महावेगः स च संकर्षणो युवा ॥
अनुयुक्तौ ततस् तौ च भग्ने धनुषि रक्षिभिः धनुषो भङ्गनादेन वायुनिर्घोषकारिणा चचालान्तःपुरं सर्वं दिशश् चैव पुपूरिरे ॥
tāv ubhau vrajasaṃvṛddhau gopaveṣavibhūṣitau gūḍhaceṣṭānanau bhūtvā praviṣṭau rājaveṣma tat ||
dhanuḥśālāṃ gatau tau tu bālāv apariśaṅkitau himavadvanasaṃbhūtau siṃhāv iva balotkaṭau ||
didṛkṣantau mahat tatra dhanur āyāgabhūṣitam papracchatuś ca tau vīrāv āyudhāgārikaṃ tadā ||
bhoḥ kaṃsadhanuṣāṃ pāla śrūyatām āvayor vacaḥ katarat tad dhanuḥ saumya maho 'yaṃ yasya vartate āyāgabhūtaṃ kaṃsasya darśayasva yadīcchasi ||
sa tayor darśayāmāsa tad dhanuḥ stambhasaṃnibham anāropyam asaṃbhedyaṃ devair api savāsavaiḥ ||
tad gṛhītvā tataḥ kṛṣṇas tolayāmāsa vīryavān dorbhyāṃ kamalapatrākṣaḥ prahṛṣṭenāntarātmanā ||
tolayitvā yathākāmaṃ tad dhanur daityapūjitam āropayāmāsa balī nāmayāmāsa cāsakṛt ||
ānamyamānaṃ kṛṣṇena prakarṣād uragopagam dvidhābhūtam abhūn madhye dhanur āyāgabhūṣitam ||
bhaṅktvā tu tad dhanuḥ śreṣṭhaṃ kṛṣṇas tvaritavikramaḥ niścakrāma mahāvegaḥ sa ca saṃkarṣaṇo yuvā ||
anuyuktau tatas tau ca bhagne dhanuṣi rakṣibhiḥ dhanuṣo bhaṅganādena vāyunirghoṣakāriṇā cacālāntaḥpuraṃ sarvaṃ diśaś caiva pupūrire ||
Оба, выросшие во Врадже и украшенные пастушьей одеждой, скрыв выражение лиц, вошли в царский дворец. Эти два мальчика, не вызывавшие подозрения, вошли в зал лука, словно два льва, рождённые в лесу Химавата и переполненные силой. Желая увидеть великий лук, украшение жертвенного места, два героя спросили хранителя оружия: «О хранитель луков Камсы, выслушай наше слово. Какой тот лук, ради которого проводится этот праздник, о кроткий? Покажи нам, если хочешь, этот жертвенный предмет Камсы». Он показал им тот лук, подобный столбу, который невозможно было натянуть или сломать даже богам вместе с Васавой. Тогда могучий лотосоокий Кришна взял его двумя руками и с радостным сердцем поднял. Подняв как пожелал этот лук, почитаемый дайтьями, сильный Кришна натянул его и снова и снова сгибал. Сгибаемый Кришной, от натяжения ставший похожим на змея, лук, украшение жертвенного места, переломился посередине надвое. Сломав этот лучший лук, Кришна быстрым шагом и с великой стремительностью вышел; с ним вышел и юный Санкаршана. Когда лук был сломан, стражи стали расспрашивать их, а звук слома, подобный гулу ветра, потряс все внутренние покои и наполнил стороны света.
0ce8b0620aed · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:44:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Лук Камсы представлен как предмет царской и демонической силы, но для Кришны он становится игрушкой. Его слом предвещает слом власти Камсы.