संस्थाप्य धर्मान् मर्त्येषु यज्ञैर् इष्ट्वाप्तदक्षिणैः कृत्वा देवार्थम् अमितं स्वस्थानं प्रतिपत्स्यते ॥
कृष्णो भोगवतीं रम्याम् ऋषिकान्तां महायशाः द्वारकाम् आत्मसात्कृत्वा समुद्रं गमयिष्यति ॥
बहुरत्नसमाकीर्णा चैत्ययूपशताङ्किता द्वारका वरुणावासं प्रवेक्ष्यति सकानना ॥
तां सूर्यसदनप्रख्यां मतज्ञः शार्ङ्गधन्वनः विसृष्टां वासुदेवेन सागरः प्लावयिष्यति ॥
सुरासुरमनुष्येषु नासिन् न भविता क्वचित् य इमाम् आवसेत् कश्चिद् अन्यत्र मधुसूदनात् ॥
एवम् एष दशार्हाणां विधाय विधिना विधिम् विष्णुर् नारायणः सोमः सूर्यश् च भविता स्वयम् ॥
अप्रमेयो ऽनियोज्यश् च यत्रकामगमो वशी मोदत्य् एष सदा भूतैर् बालः क्रीडनकैर् इव ॥
न प्रमातुं महाबाहुः शक्यो ऽयं मधुसूदनः परं ह्य् अपरम् एतस्माद् विश्वरूपान् न विद्यते ॥
स्तव्यो ऽयम् एवं शतशस् तथा शतसहस्रशः अन्तो हि कर्मणाम् अस्य दृष्टपूर्वो न केनचित् ॥
एवम् एतानि कर्माणि शिशुर् मध्यवयास् तथा कृतवान् पुण्डरीकाक्षः संकर्षणसहायवान् ॥
इत्य् उवाच पुरा व्यासस् तपोदीर्घेण चक्षुषा महायोगी महाबुद्धिः सर्वप्रत्यक्षदर्शिवान् ॥
saṃsthāpya dharmān martyeṣu yajñair iṣṭvāptadakṣiṇaiḥ kṛtvā devārtham amitaṃ svasthānaṃ pratipatsyate ||
kṛṣṇo bhogavatīṃ ramyām ṛṣikāntāṃ mahāyaśāḥ dvārakām ātmasātkṛtvā samudraṃ gamayiṣyati ||
bahuratnasamākīrṇā caityayūpaśatāṅkitā dvārakā varuṇāvāsaṃ pravekṣyati sakānanā ||
tāṃ sūryasadanaprakhyāṃ matajñaḥ śārṅgadhanvanaḥ visṛṣṭāṃ vāsudevena sāgaraḥ plāvayiṣyati ||
surāsuramanuṣyeṣu nāsin na bhavitā kvacit ya imām āvaset kaścid anyatra madhusūdanāt ||
evam eṣa daśārhāṇāṃ vidhāya vidhinā vidhim viṣṇur nārāyaṇaḥ somaḥ sūryaś ca bhavitā svayam ||
aprameyo 'niyojyaś ca yatrakāmagamo vaśī modaty eṣa sadā bhūtair bālaḥ krīḍanakair iva ||
na pramātuṃ mahābāhuḥ śakyo 'yaṃ madhusūdanaḥ paraṃ hy aparam etasmād viśvarūpān na vidyate ||
stavyo 'yam evaṃ śataśas tathā śatasahasraśaḥ anto hi karmaṇām asya dṛṣṭapūrvo na kenacit ||
evam etāni karmāṇi śiśur madhyavayās tathā kṛtavān puṇḍarīkākṣaḥ saṃkarṣaṇasahāyavān ||
ity uvāca purā vyāsas tapodīrgheṇa cakṣuṣā mahāyogī mahābuddhiḥ sarvapratyakṣadarśivān ||
«Утвердив дхарму среди смертных, совершив жертвы с должными дарами и исполнив безмерное дело богов, он вернётся в своё место. Великославный Кришна, сделав прекрасную Двараку, любимую риши, своей, отправит её в океан. Дварака, наполненная множеством драгоценностей, отмеченная сотнями святынь и жертвенных столбов, вместе с рощами войдёт в обитель Варуны. Океан, зная волю Шарнгадханвы, затопит её, подобную обители Солнца, когда Васудева оставит её. Среди богов, асуров и людей не было и не будет никого, кто мог бы жить в ней, кроме Мадхусуданы. Так этот Вишну, Нараяна, Сома и Солнце сам, установив должный порядок для Дашархов, станет тем, чем должен стать. Он неизмерим, неподвластен, самовластен и идёт куда пожелает; он всегда играет с существами, как ребёнок с игрушками. Невозможно измерить этого могучерукого Мадхусудану: выше и ниже этой вселенской формы нет ничего. Его надо славить так сотнями и сотнями тысяч раз; предела его деяниям никто никогда не видел. Так эти деяния Пундарикакша совершил ребёнком и затем взрослым, имея Самкаршану спутником. Так прежде сказал Вьяса, великий йог и великий мудрец, видящий всё непосредственно дальновидным оком аскезы».
d08554dae5df · опубликовано 22 июн. 2026 г., 05:27:14 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Предсказание затопления Двараки звучит не как поражение, а как возвращение города в космический порядок после ухода Кришны. Пока Кришна пребывает там, Дварака неповторима; когда он оставит её, океан примет её обратно.