СанскритIASTЗначение
श्रूयते यादवी कन्या अनुरूपा कुलस्य नःśrūyate yādavī kanyā anurūpā kulasya naḥслышно, [есть] дева из рода Ядавов, подходящая нашему роду
सुबलस्य आत्मजा च एव तथा मद्रेश्वरस्य चsubalasya ātmajā ca eva tathā madreśvarasya caа также дочь Субалы, и [дочь] владыки Мадры
कुलीनाः रूपवत्यः च नाथवत्यः च सर्वशःkulīnāḥ rūpavatyaḥ ca nāthavatyaḥ ca sarvaśaḥблагородные родом, прекрасные собою и во всём имеющие [достойную] опору
उचिताः च एव संबन्धे ते अस्माकं क्षत्रियर्षभाःucitāḥ ca eva saṃbandhe te asmākaṃ kṣatriyarṣabhāḥи подходящие для родственного союза с нами, о быки среди кшатриев
मन्ये वरयितव्याः ताः इति अहं धीमतां वरmanye varayitavyāḥ tāḥ iti ahaṃ dhīmatāṃ varaя полагаю, что их надлежит сосватать, о лучший из разумных
संतानार्थं कुलस्य अस्य यत् वा विदुर मन्यसेsaṃtānārthaṃ kulasya asya yat vā vidura manyaseради продолжения этого рода; или что́ ты, Видура, думаешь?
सुबलस्यात्मजाsubalasyātmajāисходная форма «subalasyātmajā», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुलीनाkulīnāисходная форма «kulīnā», добавленная для полного покрытия пословного блока
रूपवत्यश्rūpavatyaśисходная форма «rūpavatyaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाथवत्यश्nāthavatyaśисходная форма «nāthavatyaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
उचिताश्ucitāśисходная форма «ucitāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽस्माकं'smākaṃисходная форма «'smākaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वरयितव्यास्varayitavyāsисходная форма «varayitavyās», добавленная для полного покрытия пословного блока
ताtāисходная форма «tā», добавленная для полного покрытия пословного блока
इत्य्ityисходная форма «ity», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुलस्यास्यkulasyāsyaисходная форма «kulasyāsya», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Бхишма намечает три брачных союза — с девами из родов Ядавов, Гандхары и Мадры. Знаменательны качества, по которым выбирают невест: благородство рода (kulīnā), красота, достойное происхождение и пригодность для союза. Здесь проступает ведическое понимание брака как союза не двух только людей, но двух родов, заключаемого старшими с рассуждением о благе потомства, а не по случайной страсти. Знаменательно, что Бхишма, при всём своём старшинстве и праве решать, спрашивает мнения Видуры: истинная мудрость советуется и не пренебрегает разумом младшего, если тот праведен. Так писание являет образец того, как должно устраивать браки в роде — с заботою о продолжении дхармы и с совещанием праведных.