वैशंपायन उवाच
अथ शुश्राव विप्रेभ्यो गान्धारीं सुबलात्मजाम् ॥
आराध्य वरदं देवं भगनेत्रहरं हरम् ॥
गान्धारी किल पुत्राणां शतं लेभे वरं शुभा ॥
इति श्रुत्वा च तत्त्वेन भीष्मः कुरुपितामहः ॥
ततो गान्धारराजस्य प्रेषयाम् आस भारत ॥
अचक्षुर् इति तत्रासीत् सुबलस्य विचारणा ॥
कुलं ख्यातिं च वृत्तं च बुद्ध्या तु प्रसमीक्ष्य सः ॥
ददौ तां धृतराष्ट्राय गान्धारीं धर्मचारिणीम् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
atha śuśrāva viprebhyo gāndhārīṃ subalātmajām ||
ārādhya varadaṃ devaṃ bhaganetraharaṃ haram ||
gāndhārī kila putrāṇāṃ śataṃ lebhe varaṃ śubhā ||
iti śrutvā ca tattvena bhīṣmaḥ kurupitāmahaḥ ||
tato gāndhārarājasya preṣayām āsa bhārata ||
acakṣur iti tatrāsīt subalasya vicāraṇā ||
kulaṃ khyātiṃ ca vṛttaṃ ca buddhyā tu prasamīkṣya saḥ ||
dadau tāṃ dhṛtarāṣṭrāya gāndhārīṃ dharmacāriṇīm ||
Вайшампаяна сказал: «И вот он услышал от брахманов о Гандхари, дочери Субалы, — что она, умилостивив подателя даров бога Хару (Шиву), сокрушителя ока Бхаги, получила, как говорят, дар: сто сыновей. Услышав о том доподлинно, Бхишма, дед Куру, послал тогда к царю Гандхары, о Бхарата. „Слеп!“ — было у Субалы об этом колебание; но, разумом взвесив род, славу и поведение Куру, он отдал ту добродетельную Гандхари Дхритараштре».
599b62769fd7 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 16:30:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь сватают Гандхари, которой суждено стать матерью ста Кауравов. Знаменательно, что дар ста сыновей получен ею от Шивы за подвижничество: грядущее множество Кауравов с самого начала связано с обетом и милостью бога. Знаменательно и колебание Субалы при слове «слеп»: отец, естественно, медлит отдать дочь за незрячего. Но он взвешивает не телесный изъян жениха, а «род, славу и поведение» Куру — и величие дома перевешивает увечье. Здесь — и мудрость, и тонкая двусмысленность мирского расчёта: союз заключён ради славы рода, но горький плод его — сто сыновей, чья слепая (как и отец) жажда власти погубит род. Знаменательно, что Гандхари названа «добродетельной» (dharmacāriṇī): при всей грядущей драме её сыновей сама она — праведница. Так писание сводит воедино нити будущего: подвиг, дар, расчёт и рок.