वैशंपायन उवाच
रूपसत्त्वगुणोपेता धर्मारामा महाव्रता ॥
दुहिता कुन्तिभोजस्य कृते पित्रा स्वयंवरे ॥
सिंहदंष्ट्रं गजस्कन्धम् ऋषभाक्षं महाबलम् ॥
भूमिपालसहस्राणां मध्ये पाण्डुम् अविन्दत ॥
स तया कुन्तिभोजस्य दुहित्रा कुरुनन्दनः ॥
युयुजे ऽमितसौभाग्यः पौलोम्या मघवान् इव ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
rūpasattvaguṇopetā dharmārāmā mahāvratā ||
duhitā kuntibhojasya kṛte pitrā svayaṃvare ||
siṃhadaṃṣṭraṃ gajaskandham ṛṣabhākṣaṃ mahābalam ||
bhūmipālasahasrāṇāṃ madhye pāṇḍum avindata ||
sa tayā kuntibhojasya duhitrā kurunandanaḥ ||
yuyuje 'mitasaubhāgyaḥ paulomyā maghavān iva ||
Вайшампаяна сказал: «Наделённая красотою, благостью и достоинствами, находящая отраду в дхарме, верная великому обету дочь Кунтибходжи на устроенном отцом сваямваре среди тысяч царей избрала Панду — мужа с клыками льва, плечами слона, очами быка, многосильного. И он, отрада Куру, безмерно счастливый, соединился с тою дочерью Кунтибходжи, как Индра с Шачи».
0ea4df681e92 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 16:30:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Кунти на сваямваре сама избирает Панду. Знаменательно её предпочтение: среди тысяч царей дева, «находящая отраду в дхарме», выбирает не богатейшего и не знатнейшего, но достойнейшего мужа-героя. Здесь — идеал сваямвары: свободный выбор добродетельной девы по достоинству, а не по корысти. Знаменательно сравнение с Индрой и Шачи: царственный союз уподоблен небесному. Так писание являет благое начало супружества Панду и Кунти — от которого, через богов, произойдут праведные Пандавы.