एवम् उक्ता ततः कुन्ती पाण्डुं परपुरंजयम् ॥
प्रत्युवाच वरारोहा भर्तुः प्रियहिते रता ॥
पितृवेश्मन्य् अहं बाला नियुक्तातिथिपूजने ॥
उग्रं पर्यचरं तत्र ब्राह्मणं संशितव्रतम् ॥
निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदुः ॥
तम् अहं संशितात्मानं सर्वयत्नैर् अतोषयम् ॥
स मे ऽभिचारसंयुक्तम् आचष्ट भगवान् वरम् ॥
मन्त्रग्रामं च मे प्रादाद् अब्रवीच् चैव माम् इदम् ॥
यं यं देवं त्वम् एतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि ॥
अकामो वा सकामो वा स ते वशम् उपैष्यति ॥
evam uktā tataḥ kuntī pāṇḍuṃ parapuraṃjayam ||
pratyuvāca varārohā bhartuḥ priyahite ratā ||
pitṛveśmany ahaṃ bālā niyuktātithipūjane ||
ugraṃ paryacaraṃ tatra brāhmaṇaṃ saṃśitavratam ||
nigūḍhaniścayaṃ dharme yaṃ taṃ durvāsasaṃ viduḥ ||
tam ahaṃ saṃśitātmānaṃ sarvayatnair atoṣayam ||
sa me 'bhicārasaṃyuktam ācaṣṭa bhagavān varam ||
mantragrāmaṃ ca me prādād abravīc caiva mām idam ||
yaṃ yaṃ devaṃ tvam etena mantreṇāvāhayiṣyasi ||
akāmo vā sakāmo vā sa te vaśam upaiṣyati ||
«Так упрошенная, тогда Кунти ответствовала Панду, покорителю вражеских городов, прекраснобёдрая, преданная отраде и благу супруга: „В доме отца я, девочкою, приставленная к почитанию гостей, услужала там грозному брахману строгого обета — тому, чья решимость в дхарме сокрыта, кого знают как Дурвасаса. Того, со смирённой душою, я ублаготворила всеми стараниями; и тот владыка возвестил мне дар, сопряжённый с заклинанием-вызовом, и даровал мне свод мантр, и сказал мне так: ‚Какого бы бога ты этой мантрою ни призвала, нехотя или по своей воле — тот подпадёт под твою власть‘“».
b1a4c0e00914 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 16:41:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Кунти наконец открывает мужу свою тайну — дар Дурвасаса. Знаменательно, что она не таила его из лукавства, но хранила до должного часа, и ныне, по прямой воле супруга, честно раскрывает. Здесь — чистота и послушание: жена не действует своевольно даже обладая великим даром, но являет его лишь с согласия мужа и для дозволенного дела. Знаменательно и происхождение дара — служение грозному Дурвасасу, повторяющее урок: милость святого нисходит на смиренно служащего. Так писание разрешает завязку: путь к потомству найден — не через земного мужа, но через призыв самих богов мантрою, данной за служение подвижнику; и тем дивное рождение Пандавов будет вполне чисто и свято.