वैशंपायन उवाच
विदुरस् तं तथेत्य् उक्त्वा भीष्मेण सह भारत ॥
पाण्डुं संस्कारयाम् आस देशे परमसंवृते ॥
ततस् तु नगरात् तूर्णम् आज्यहोमपुरस्कृताः ॥
निर्हृताः पावका दीप्ताः पाण्डो राजपुरोहितैः ॥
अथैनम् आर्तवैर् गन्धैर् माल्यैश् च विविधैर् वरैः ॥
शिबिकां समलंचक्रुर् वाससाच्छाद्य सर्वशः ॥
तां तथा शोभितां माल्यैर् वासोभिश् च महाधनैः ॥
अमात्या ज्ञातयश् चैव सुहृदश् चोपतस्थिरे ॥
नृसिंहं नरयुक्तेन परमालंकृतेन तम् ॥
अवहन् यानमुख्येन सह माद्र्या सुसंवृतम् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
viduras taṃ tathety uktvā bhīṣmeṇa saha bhārata ||
pāṇḍuṃ saṃskārayām āsa deśe paramasaṃvṛte ||
tatas tu nagarāt tūrṇam ājyahomapuraskṛtāḥ ||
nirhṛtāḥ pāvakā dīptāḥ pāṇḍo rājapurohitaiḥ ||
athainam ārtavair gandhair mālyaiś ca vividhair varaiḥ ||
śibikāṃ samalaṃcakrur vāsasācchādya sarvaśaḥ ||
tāṃ tathā śobhitāṃ mālyair vāsobhiś ca mahādhanaiḥ ||
amātyā jñātayaś caiva suhṛdaś copatasthire ||
nṛsiṃhaṃ narayuktena paramālaṃkṛtena tam ||
avahan yānamukhyena saha mādryā susaṃvṛtam ||
Вайшампаяна сказал: «Видура, сказав „да будет так“, вместе с Бхишмой совершил погребальные таинства над Панду в весьма уединённом месте. Затем из города поспешно, предваряемые возлияниями топлёного масла, царскими жрецами были вынесены пылающие священные огни Панду. Тело его, [убранное] сезонными благовониями и разными превосходными венками, украсили на паланкине, укрыв тканью со всех сторон; и тот паланкин, украшенный венками и драгоценными тканями, сопровождали советники, родичи и друзья. Того льва среди мужей, вместе с Мадри, хорошо укрытым, несли на главном паланкине, запряжённом людьми, богато украшенном».
c2b66f0562d2 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 16:41:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь устрояется торжественное погребальное шествие. Знаменательно участие священного огня и царских жрецов: погребение праведного царя — обряд, а не просто похороны, и совершается со всем благочестием, дабы душа обрела благой удел. Знаменательно и то, что тело несут «советники, родичи и друзья» сами: высшие в государстве почитают за честь нести усопшего государя. Здесь — должное почтение к телу праведника: не из привязанности к плоти, а как к храмине, в коей жила благая душа. Так писание являет, что и проводы умершего совершаются в роду Куру по дхарме, с обрядом и любовью.