तपत्य् उवाच
नाहम् ईशात्मनो राजन् कन्या पितृमती ह्य् अहम् ॥
मयि चेद् अस्ति ते प्रीतिर् याचस्व पितरं मम ॥
यथा हि ते मया प्राणाः संगृहीता नरेश्वर ॥
दर्शनाद् एव भूयस् त्वं तथा प्राणान् ममाहरः ॥
न चाहम् ईशा देहस्य तस्मान् नृपतिसत्तम ॥
समीपं नोपगच्छामि न स्वतन्त्रा हि योषितः ॥
tapaty uvāca
nāham īśātmano rājan kanyā pitṛmatī hy aham ||
mayi ced asti te prītir yācasva pitaraṃ mama ||
yathā hi te mayā prāṇāḥ saṃgṛhītā nareśvara ||
darśanād eva bhūyas tvaṃ tathā prāṇān mamāharaḥ ||
na cāham īśā dehasya tasmān nṛpatisattama ||
samīpaṃ nopagacchāmi na svatantrā hi yoṣitaḥ ||
Тапати сказала: «Не властна я над собою, о царь, ибо я — дева, имеющая отца; если есть у тебя любовь ко мне, проси моего отца. Как мною пленена твоя жизнь, о владыка людей, так и ты единым взором ещё более похитил жизнь мою. И всё же не властна я над своим телом, потому, о лучший из царей, сама не подхожу к тебе близко, ибо жёны не самовластны».
197ebe5d718a · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:29:43 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь дева, любя, подчиняет любовь дхарме и воле старшего. Знаменательно, что Тапати не таит ответного чувства — «ты похитил жизнь мою», — но не действует по нему без согласия отца: чистая любовь не своевольна, она ищет благословения. Слова «жёны не самовластны» отражают семейный уклад той поры, в коем дева не распоряжается собою помимо отца; глубже же здесь — почтение к старшим и нежелание присвоить себе то, что должно быть вручено по дхарме. Здесь являет себя истина, что и взаимное влечение освящается лишь согласием тех, чьё слово свято. Так писание являет целомудренную сдержанность Тапати: она любит, но не преступает порядка.