वसिष्ठ उवाच
कृतवीर्य इति ख्यातो बभूव नृपतिः क्षितौ ॥
याज्यो वेदविदां लोके भृगूणां पार्थिवर्षभः ॥
स तान् अग्रभुजस् तात धान्येन च धनेन च ॥
सोमान्ते तर्पयाम् आस विपुलेन विशां पतिः ॥
तस्मिन् नृपतिशार्दूले स्वर्याते ऽथ कदा चन ॥
बभूव तत्कुलेयानां द्रव्यकार्यम् उपस्थितम् ॥
vasiṣṭha uvāca
kṛtavīrya iti khyāto babhūva nṛpatiḥ kṣitau ||
yājyo vedavidāṃ loke bhṛgūṇāṃ pārthivarṣabhaḥ ||
sa tān agrabhujas tāta dhānyena ca dhanena ca ||
somānte tarpayām āsa vipulena viśāṃ patiḥ ||
tasmin nṛpatiśārdūle svaryāte 'tha kadā cana ||
babhūva tatkuleyānāṃ dravyakāryam upasthitam ||
Васиштха сказал: «Был на земле царь, прославленный как Критавирья, для кого жрецами были Бхригу, знатоки Веды, — бык среди царей. По окончании Сома-жертвы он обильно насытил тех первейших зерном и богатством, владыка народов. Когда тот тигр-царь отошёл на небо, однажды у потомков его рода настала нужда в имуществе».
8b070f3952b8 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:29:43 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь начинается повесть, должная вразумить разгневанного. Знаменательно, что Васиштха не укоряет внука прямо, а рассказывает поучительную быль: мудрый учит не окриком, а примером из преданий. В этом — искусство наставника: врачевать гнев повестью, а не запретом. Знаменательно и начало рассказа: щедрость царя к жрецам, обернувшаяся [впоследствии] завистью его потомков к богатству Бхригу. Так писание являет завязку нового сказания о вражде; и Васиштха ведёт Парашару к познанию того, к чему влечёт необузданная месть.