षडङ्गश् चाखिलो वेद इमं गर्भस्थम् एव हि ॥
विवेश भृगुवंशस्य भूयः प्रियचिकीर्षया ॥
सो ऽयं पितृवधान् नूनं क्रोधाद् वो हन्तुम् इच्छति ॥
तेजसा यस्य दिव्येन चक्षूंषि मुषितानि वः ॥
तम् इमं तात याचध्वम् और्वं मम सुतोत्तमम् ॥
अयं वः प्रणिपातेन तुष्टो दृष्टीर् विमोक्ष्यति ॥
ṣaḍaṅgaś cākhilo veda imaṃ garbhastham eva hi ||
viveśa bhṛguvaṃśasya bhūyaḥ priyacikīrṣayā ||
so 'yaṃ pitṛvadhān nūnaṃ krodhād vo hantum icchati ||
tejasā yasya divyena cakṣūṃṣi muṣitāni vaḥ ||
tam imaṃ tāta yācadhvam aurvaṃ mama sutottamam ||
ayaṃ vaḥ praṇipātena tuṣṭo dṛṣṭīr vimokṣyati ||
«И весь шестичленный Веда вошёл в него, ещё пребывавшего во чреве, ради блага рода Бхригу. Он, из-за убиения предков, в гневе верно желает убить вас, — божественным сиянием его похищены ваши очи. Молите же его, Аурву, превосходного сына моего, и он, довольный вашим поклонением, отпустит вам зрение».
2012f562af25 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:29:43 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь дивный младенец предстаёт вместилищем самой Веды. Знаменательно, что шестичленная Веда вошла в него ещё во чреве: рождённый продолжить род Бхригу несёт священное знание прежде рождения. В этом — знак того, что благие души приходят отмеченными мудростью свыше. Знаменательно и средство избавления, какое указывает мать: «молите его, поклоняясь» — смирение и мольба умягчают и гнев могучего. Так писание являет, что пред мощью святого должно склониться; и путь к прощению — в поклоне и просьбе, а не в новом противлении.