एतद् वचो मद्रपतेर् निशम्य; स्वं चापनीतं मनसा निरीक्ष्य ॥
दुर्योधनो दीनमना विसंज्ञः; पुनः पुनर् न्यश्वसद् आर्तरूपः ॥
तं ध्यानमूकं कृपणं भृशार्तम्; आर्तायनिर् दीनम् उवाच वाक्यम् ॥
पश्येदम् उग्रं नरवाजिनागैर्; आयोधनं वीरहतैः प्रपन्नम् ॥
महीधराभैः पतितैर् महागजैः; सकृत् प्रविद्धैः शरविद्धमर्मभिः ॥
तैर् विह्वलद्भिश् च गतासुभिश् च; प्रध्वस्तयन्त्रायुधवर्मयोधैः ॥
वज्रापविद्धैर् इव चाचलेन्द्रैर्; विभिन्नपाषाणमृगद्रुमौषधैः ॥
प्रविद्धघण्टाङ्कुशतोमरध्वजैः; सहेममालै रुधिरौघसंप्लुतैः ॥
शरावभिन्नैः पतितैश् च वाजिभिः; श्वसद्भिर् अन्यैः क्षतजं वमद्भिः ॥
दीनैः स्तनद्भिः परिवृत्तनेत्रैर्; महीं दशद्भिः कृपणं नदद्भिः ॥
तथापविद्धैर् गजवाजियोधैर्; मन्दासुभिश् चैव गतासुभिश् च ॥
नराश्वनागैश् च रथैश् च मर्दितैर्; मही महावैतरणीव दुर्दृशा ॥
गजैर् निकृत्तापरहस्तगात्रैर्; उद्वेपमानैः पतितैः पृथिव्याम् ॥
यशस्विभिर् नागरथाश्वयोधिभिः; पदातिभिश् चाभिमुखैर् हतैः परैः ॥
विशीर्णवर्माभरणाम्बरायुधैर्; वृता निशान्तैर् इव पावकैर् मही ॥
शरप्रहाराभिहतैर् महाबलैर्; अवेक्ष्यमाणैः पतितैः सहस्रशः ॥
प्रनष्टसंज्ञैः पुनर् उच्छ्वसद्भिर्; मही बभूवानुगतैर् इवाग्निभिः ॥
दिवश् च्युतैर् भूर् अतिदीप्तिमद्भिर्; नक्तं ग्रहैर् द्यौर् अमलेव दीप्तैः ॥
शरास् तु कर्णार्जुनबाहुमुक्ता; विदार्य नागाश्वमनुष्यदेहान् ॥
प्राणान् निरस्याशु महीम् अतीयुर्; महोरगा वासम् इवाभितो ऽस्त्रैः ॥
हतैर् मनुष्याश्वगजैश् च संख्ये; शरावभिन्नैश् च रथैर् बभूव ॥
धनंजयस्याधिरथेश् च मार्गे; गजैर् अगम्या वसुधातिदुर्गा ॥
रथैर् वरेषून् मथितैश् च योधैः; संस्यूतसूताश्ववरायुधध्वजैः ॥
विशीर्णशस्त्रैर् विनिकृत्तबन्धुरैर्; निकृत्तचक्राक्षयुगत्रिवेणुभिः ॥
विमुक्तयन्त्रैर् निहतैर् अयस्मयैर्; हतानुषङ्गैर् विनिषङ्गबन्धुरैः ॥
प्रभग्ननीडैर् मणिहेममण्डितैः; स्तृता मही द्यौर् इव शारदैर् घनैः ॥
विकृष्यमणैर् जवनैर् अलंकृतैर्; हतेश्वरैर् आजिरथैः सुकल्पितैः ॥
मनुष्यमातङ्गरथाश्वराशिभिर्; द्रुतं व्रजन्तो बहुधा विचूर्णिताः ॥
सहेमपट्टाः परिघाः परश्वधाः; कडङ्गरायोमुसलानि पट्टिशाः ॥
पेतुश् च खड्गा विमला विकोशा; गदाश् च जाम्बूनदपट्टबद्धाः ॥
चापानि रुक्माङ्गदभूषणानि; शराश् च कार्तस्वरचित्रपुङ्खाः ॥
ऋष्ट्यश् च पीता विमला विकोशाः; प्रासाः सखड्गाः कनकावभासाः ॥
छत्राणि वालव्यजनानि शङ्खाः; स्रजश् च पुष्पोत्तमहेमचित्राः ॥
कुथाः पताकाम्बरवेष्टिताश् च; किरीटमाला मुकुटाश् च शुभ्राः ॥
प्रकीर्णका विप्रकीर्णाः कुथाश् च; प्रधानमुक्तातरलाश् च हाराः ॥
आपीडकेयूरवराङ्गदानि; ग्रैवेयनिष्काः ससुवर्णसूत्राः ॥
मण्युत्तमा वज्रसुवर्णमुक्ता; रत्नानि चोच्चावचमङ्गलानि ॥
गात्राणि चात्यन्तसुखोचितानि; शिरांसि चेन्दुप्रतिमाननानि ॥
देहांश् च भोगांश् च परिच्छदांश् च; त्यक्त्वा मनोज्ञानि सुखानि चापि ॥
स्वधर्मनिष्ठां महतीम् अवाप्य; व्याप्तांश् च लोकान् यशसा समीयुः ॥
इत्य् एवम् उक्त्वा विरराम शल्यो; दुर्योधनः शोकपरीतचेताः ॥
हा कर्ण हा कर्ण इति ब्रुवाण; आर्तो विसंज्ञो भृशम् अश्रुनेत्रः ॥
etad vaco madrapater niśamya; svaṃ cāpanītaṃ manasā nirīkṣya ||
duryodhano dīnamanā visaṃjñaḥ; punaḥ punar nyaśvasad ārtarūpaḥ ||
taṃ dhyānamūkaṃ kṛpaṇaṃ bhṛśārtam; ārtāyanir dīnam uvāca vākyam ||
paśyedam ugraṃ naravājināgair; āyodhanaṃ vīrahataiḥ prapannam ||
mahīdharābhaiḥ patitair mahāgajaiḥ; sakṛt praviddhaiḥ śaraviddhamarmabhiḥ ||
tair vihvaladbhiś ca gatāsubhiś ca; pradhvastayantrāyudhavarmayodhaiḥ ||
vajrāpaviddhair iva cācalendrair; vibhinnapāṣāṇamṛgadrumauṣadhaiḥ ||
praviddhaghaṇṭāṅkuśatomaradhvajaiḥ; sahemamālai rudhiraughasaṃplutaiḥ ||
śarāvabhinnaiḥ patitaiś ca vājibhiḥ; śvasadbhir anyaiḥ kṣatajaṃ vamadbhiḥ ||
dīnaiḥ stanadbhiḥ parivṛttanetrair; mahīṃ daśadbhiḥ kṛpaṇaṃ nadadbhiḥ ||
tathāpaviddhair gajavājiyodhair; mandāsubhiś caiva gatāsubhiś ca ||
narāśvanāgaiś ca rathaiś ca marditair; mahī mahāvaitaraṇīva durdṛśā ||
gajair nikṛttāparahastagātrair; udvepamānaiḥ patitaiḥ pṛthivyām ||
yaśasvibhir nāgarathāśvayodhibhiḥ; padātibhiś cābhimukhair hataiḥ paraiḥ ||
viśīrṇavarmābharaṇāmbarāyudhair; vṛtā niśāntair iva pāvakair mahī ||
śaraprahārābhihatair mahābalair; avekṣyamāṇaiḥ patitaiḥ sahasraśaḥ ||
pranaṣṭasaṃjñaiḥ punar ucchvasadbhir; mahī babhūvānugatair ivāgnibhiḥ ||
divaś cyutair bhūr atidīptimadbhir; naktaṃ grahair dyaur amaleva dīptaiḥ ||
śarās tu karṇārjunabāhumuktā; vidārya nāgāśvamanuṣyadehān ||
prāṇān nirasyāśu mahīm atīyur; mahoragā vāsam ivābhito 'straiḥ ||
hatair manuṣyāśvagajaiś ca saṃkhye; śarāvabhinnaiś ca rathair babhūva ||
dhanaṃjayasyādhiratheś ca mārge; gajair agamyā vasudhātidurgā ||
rathair vareṣūn mathitaiś ca yodhaiḥ; saṃsyūtasūtāśvavarāyudhadhvajaiḥ ||
viśīrṇaśastrair vinikṛttabandhurair; nikṛttacakrākṣayugatriveṇubhiḥ ||
vimuktayantrair nihatair ayasmayair; hatānuṣaṅgair viniṣaṅgabandhuraiḥ ||
prabhagnanīḍair maṇihemamaṇḍitaiḥ; stṛtā mahī dyaur iva śāradair ghanaiḥ ||
vikṛṣyamaṇair javanair alaṃkṛtair; hateśvarair ājirathaiḥ sukalpitaiḥ ||
manuṣyamātaṅgarathāśvarāśibhir; drutaṃ vrajanto bahudhā vicūrṇitāḥ ||
sahemapaṭṭāḥ parighāḥ paraśvadhāḥ; kaḍaṅgarāyomusalāni paṭṭiśāḥ ||
petuś ca khaḍgā vimalā vikośā; gadāś ca jāmbūnadapaṭṭabaddhāḥ ||
cāpāni rukmāṅgadabhūṣaṇāni; śarāś ca kārtasvaracitrapuṅkhāḥ ||
ṛṣṭyaś ca pītā vimalā vikośāḥ; prāsāḥ sakhaḍgāḥ kanakāvabhāsāḥ ||
chatrāṇi vālavyajanāni śaṅkhāḥ; srajaś ca puṣpottamahemacitrāḥ ||
kuthāḥ patākāmbaraveṣṭitāś ca; kirīṭamālā mukuṭāś ca śubhrāḥ ||
prakīrṇakā viprakīrṇāḥ kuthāś ca; pradhānamuktātaralāś ca hārāḥ ||
āpīḍakeyūravarāṅgadāni; graiveyaniṣkāḥ sasuvarṇasūtrāḥ ||
maṇyuttamā vajrasuvarṇamuktā; ratnāni coccāvacamaṅgalāni ||
gātrāṇi cātyantasukhocitāni; śirāṃsi cendupratimānanāni ||
dehāṃś ca bhogāṃś ca paricchadāṃś ca; tyaktvā manojñāni sukhāni cāpi ||
svadharmaniṣṭhāṃ mahatīm avāpya; vyāptāṃś ca lokān yaśasā samīyuḥ ||
ity evam uktvā virarāma śalyo; duryodhanaḥ śokaparītacetāḥ ||
hā karṇa hā karṇa iti bruvāṇa; ārto visaṃjño bhṛśam aśrunetraḥ ||
Услышав слова царя Мадров и мысленно увидев свою потерю, Дурьодхана, унылый и потрясённый, снова и снова тяжело вздыхал. Тогда Шалья сказал ему, безмолвному от дум, жалкому и измученному: “Посмотри на это ужасное поле боя, покрытое убитыми героями, людьми, конями и слонами. Великие слоны, подобные горам, лежат, смертельно пронзённые стрелами; одни ещё бьются, другие уже безжизненны, с разбитым снаряжением, оружием, бронёй и воинами. Они похожи на великие горы, поражённые ваджрой, с расколотыми камнями, зверями, деревьями и травами; их колокола, крюки, томары, знамёна и золотые гирлянды разбросаны и залиты потоками крови. Кони, пробитые стрелами, одни лежат, другие ещё дышат, изрыгая кровь, стонут, закатывают глаза, кусают землю и жалко кричат. Земля, покрытая отброшенными слонами, конями, воинами, людьми, колесницами, полуживыми и мёртвыми, стала страшной, словно великая Вайтарани. Она покрыта изувеченными слонами, славными воинами на слонах, колесницах и конях, пешими, убитыми лицом к врагу, разбросанными доспехами, украшениями, одеждой и оружием, словно угасшими огнями. Тысячи могучих воинов, поражённых стрелами, лежат, то теряя сознание, то снова дыша; земля похожа на чистое ночное небо, усыпанное яркими светилами, упавшими с небес. Стрелы, выпущенные руками Карны и Арджуны, разрывали тела слонов, коней и людей, быстро выбрасывали из них жизнь и уходили в землю, как великие змеи в свои норы. На пути Дхананджаи и Адхиратхина земля стала непроходимой даже для слонов из-за убитых людей, коней, слонов, пробитых стрелами колесниц и раздробленного снаряжения. Земля была устлана разбитыми колесницами, сорванными креплениями, колчанами, обломками железа, сиденьями, украшенными камнями и золотом, словно осеннее небо облаками. Падали палицы с золотыми пластинами, секиры, железные дубины, паттиши, чистые обнажённые мечи, златоокованные булавы, украшенные луки, золотопёрые стрелы, копья, дротики, зонты, опахала, раковины, гирлянды, попоны, флаги, ткани, диадемы, короны, чамары, жемчужные ожерелья, браслеты, ангады, шейные украшения, золотые нити, самоцветы, алмазы, золото, жемчуг и всякие драгоценности. Там лежали тела, привыкшие к высшему счастью, и луноликие головы. Оставив тела, наслаждения, снаряжение и приятные земные радости, эти воины, утвердившись в великой собственной дхарме, достигли миров, охваченных славой”. Сказав так, Шалья умолк. Дурьодхана, с умом, охваченным скорбью, плача и едва сознавая себя, повторял: “О Карна! О Карна!”»
8af3cddd7e1a · опубликовано 20 июн. 2026 г., 08:39:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Описание поля боя не смягчает ужас войны, но показывает и кшатрийскую логику эпоса: те, кто честно пал в своём долге, оставили роскошь и тело, но обрели миры славы. Дурьодхана же видит прежде всего утрату своей последней опоры.