संजय उवाच
इत्य् उक्ते धर्मराजेन वासुदेवो ऽब्रवीद् इदम् ॥
कामम् अस्त्व् एवम् इति वै कृच्छ्राद् यदुकुलोद्वहः ॥
इत्य् उक्तो वासुदेवेन भीमप्रियहितैषिणा ॥
अन्वमोदत तत् सर्वं यद् भीमेन कृतं युधि ॥
भीमसेनो ऽपि हत्वाजौ तव पुत्रम् अमर्षणः ॥
अभिवाद्याग्रतः स्थित्वा संप्रहृष्टः कृताञ्जलिः ॥
प्रोवाच सुमहातेजा धर्मराजं युधिष्ठिरम् ॥
हर्षाद् उत्फुल्लनयनो जितकाशी विशां पते ॥
तवाद्य पृथिवी राजन् क्षेमा निहतकण्टका ॥
तां प्रशाधि महाराज स्वधर्मम् अनुपालयन् ॥
यस् तु कर्तास्य वैरस्य निकृत्या निकृतिप्रियः ॥
सो ऽयं विनिहतः शेते पृथिव्यां पृथिवीपते ॥
दुःशासनप्रभृतयः सर्वे ते चोग्रवादिनः ॥
राधेयः शकुनिश् चापि निहतास् तव शत्रवः ॥
सेयं रत्नसमाकीर्णा मही सवनपर्वता ॥
उपावृत्ता महाराज त्वाम् अद्य निहतद्विषम् ॥
युधिष्ठिर उवाच
गतं वैरस्य निधनं हतो राजा सुयोधनः ॥
कृष्णस्य मतम् आस्थाय विजितेयं वसुंधरा ॥
दिष्ट्या गतस् त्वम् आनृण्यं मातुः कोपस्य चोभयोः ॥
दिष्ट्या जयसि दुर्धर्ष दिष्ट्या शत्रुर् निपातितः ॥
saṃjaya uvāca
ity ukte dharmarājena vāsudevo 'bravīd idam ||
kāmam astv evam iti vai kṛcchrād yadukulodvahaḥ ||
ity ukto vāsudevena bhīmapriyahitaiṣiṇā ||
anvamodata tat sarvaṃ yad bhīmena kṛtaṃ yudhi ||
bhīmaseno 'pi hatvājau tava putram amarṣaṇaḥ ||
abhivādyāgrataḥ sthitvā saṃprahṛṣṭaḥ kṛtāñjaliḥ ||
provāca sumahātejā dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram ||
harṣād utphullanayano jitakāśī viśāṃ pate ||
tavādya pṛthivī rājan kṣemā nihatakaṇṭakā ||
tāṃ praśādhi mahārāja svadharmam anupālayan ||
yas tu kartāsya vairasya nikṛtyā nikṛtipriyaḥ ||
so 'yaṃ vinihataḥ śete pṛthivyāṃ pṛthivīpate ||
duḥśāsanaprabhṛtayaḥ sarve te cogravādinaḥ ||
rādheyaḥ śakuniś cāpi nihatās tava śatravaḥ ||
seyaṃ ratnasamākīrṇā mahī savanaparvatā ||
upāvṛttā mahārāja tvām adya nihatadviṣam ||
yudhiṣṭhira uvāca
gataṃ vairasya nidhanaṃ hato rājā suyodhanaḥ ||
kṛṣṇasya matam āsthāya vijiteyaṃ vasuṃdharā ||
diṣṭyā gatas tvam ānṛṇyaṃ mātuḥ kopasya cobhayoḥ ||
diṣṭyā jayasi durdharṣa diṣṭyā śatrur nipātitaḥ ||
Бхима сказал: «Так сказанное Дхармараджей, Васудева сказал это: „Пусть будет так“, с трудом, продолжатель рода Яду. Так сказанный Васудевой, Бхиме блага и добра желающим, одобрил он то всё, что Бхимою сделано в бою. Бхимасена же, убив в сражении сына твоего, нетерпеливый, поприветствовав, впереди став, весьма радостный, со сложенными ладонями, сказал, многосиятельный, Дхармарадже Юдхиштхире, от радости с распахнутыми глазами, победно-сияющий, о владыка людей: „Твоя ныне земля, о царь, благополучная, с устранённою занозой; ею правь, о великий царь, свою дхарму соблюдая. Кто же зачинщик этой вражды, коварством действовавший, коварство любящий, — тот, сей, убитый, лежит на земле, о владыка земли. Духшасана и прочие, все те, грубо говорившие, Радхея, Шакуни также, убиты, твои враги. Сия, драгоценностями усыпанная земля, с лесами и горами, вернулась, о великий царь, к тебе ныне, с убитыми врагами. Пришёл вражды конец, убит царь Суйодхана; Кришны замысел приняв, завоёвана сия земля. По счастью, пришёл ты к свободе от долга — пред матерью и пред гневом, обоих; по счастью, побеждаешь, о неодолимый; по счастью, враг повержен“».
17745efb7606 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 17:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхима венчает повесть торжеством: заноза извлечена, земля возвращена, и царь да правит ею по дхарме. Знаменательно, что и в час победы он не приписывает её себе, но дважды поминает: «Кришны замысел приняв, завоёвана сия земля». Так являет себя глубочайшая истина: всякое одоление в мире вершится не силою рук, а волею Господа, и мудрый победитель воздаёт честь Ему. Долг пред матерью и обет исполнены — но исполнены Его промыслом.