कंसदासस्य दायाद न ते लज्जास्त्य् अनेन वै ॥
अधर्मेण गदायुद्धे यद् अहं विनिपातितः ॥
ऊरू भिन्धीति भीमस्य स्मृतिं मिथ्या प्रयच्छता ॥
किं न विज्ञातम् एतन् मे यद् अर्जुनम् अवोचथाः ॥
घातयित्वा महीपालान् ऋजुयुद्धान् सहस्रशः ॥
जिह्मैर् उपायैर् बहुभिर् न ते लज्जा न ते घृणा ॥
अहन्य् अहनि शूराणां कुर्वाणः कदनं महत् ॥
शिखण्डिनं पुरस्कृत्य घातितस् ते पितामहः ॥
अश्वत्थाम्नः सनामानं हत्वा नागं सुदुर्मते ॥
आचार्यो न्यासितः शस्त्रं किं तन् न विदितं मम ॥
स चानेन नृशंसेन धृष्टद्युम्नेन वीर्यवान् ॥
पात्यमानस् त्वया दृष्टो न चैनं त्वम् अवारयः ॥
kaṃsadāsasya dāyāda na te lajjāsty anena vai ||
adharmeṇa gadāyuddhe yad ahaṃ vinipātitaḥ ||
ūrū bhindhīti bhīmasya smṛtiṃ mithyā prayacchatā ||
kiṃ na vijñātam etan me yad arjunam avocathāḥ ||
ghātayitvā mahīpālān ṛjuyuddhān sahasraśaḥ ||
jihmair upāyair bahubhir na te lajjā na te ghṛṇā ||
ahany ahani śūrāṇāṃ kurvāṇaḥ kadanaṃ mahat ||
śikhaṇḍinaṃ puraskṛtya ghātitas te pitāmahaḥ ||
aśvatthāmnaḥ sanāmānaṃ hatvā nāgaṃ sudurmate ||
ācāryo nyāsitaḥ śastraṃ kiṃ tan na viditaṃ mama ||
sa cānena nṛśaṃsena dhṛṣṭadyumnena vīryavān ||
pātyamānas tvayā dṛṣṭo na cainaṃ tvam avārayaḥ ||
Дурьодхана сказал: «Кансы раба наследник! Нет у тебя стыда от этого, что неправдою в палиценосном бою я повержен — „бёдра разбей“ Бхиме память ложно подавшим тобою. Разве не познано это мною, что Арджуне ты сказал? Погубив царей, честно бившихся, тысячами, кривыми уловками многими, — нет у тебя стыда, нет жалости. День за днём героев творя истребление великое, Шикхандина впереди поставив, убит тобою дед. Ашваттхамана тёзку убив — слона, о злоумнейший, — учитель сложил оружие; разве то не ведомо мне? И он, доблестный, этим жестоким Дхриштадьюмною повергаемый, тобою видимый, — и не его ты остановил».
1ccaf4de2e95 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 17:55:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дурьодхана обличает уловки, какими пали Бхишма, Дрона и он сам, — и в словах его есть доля правды о средствах войны. Но горькая ирония в том, что сетует на коварство тот, кто сам отравлял, жёг в смоляном доме и обнажал Драупади. Слепота гордыни не даёт ему узреть собственной неправды; виновным он мнит лишь Господа. Сказание готовит ответ: уловки против тех, кто сам попрал дхарму, став на сторону зла, — не грех, но восстановление поправшегося миропорядка.