अथ द्रौणिर् धनुष्पाणिर् बद्धगोधाङ्गुलित्रवान् ॥
स्वयम् एवात्मनात्मानम् उपहारम् उपाहरत् ॥
धनूंषि समिधस् तत्र पवित्राणि शिताः शराः ॥
हविर् आत्मवतश् चात्मा तस्मिन् भारत कर्मणि ॥
ततः सौम्येन मन्त्रेण द्रोणपुत्रः प्रतापवान् ॥
उपहारं महामन्युर् अथात्मानम् उपाहरत् ॥
तं रुद्रं रौद्रकर्माणं रौद्रैः कर्मभिर् अच्युतम् ॥
अभिष्टुत्य महात्मानम् इत्य् उवाच कृताञ्जलिः ॥
इमम् आत्मानम् अद्याहं जातम् आङ्गिरसे कुले ॥
अग्नौ जुहोमि भगवन् प्रतिगृह्णीष्व मां बलिम् ॥
भवद्भक्त्या महादेव परमेण समाधिना ॥
अस्याम् आपदि विश्वात्मन्न् उपाकुर्मि तवाग्रतः ॥
त्वयि सर्वाणि भूतानि सर्वभूतेषु चासि वै ॥
गुणानां हि प्रधानानाम् एकत्वं त्वयि तिष्ठति ॥
सर्वभूताशय विभो हविर्भूतम् उपस्थितम् ॥
प्रतिगृहाण मां देव यद्य् अशक्याः परे मया ॥
इत्य् उक्त्वा द्रौणिर् आस्थाय तां वेदीं दीप्तपावकाम् ॥
संत्यक्तात्मा समारुह्य कृष्णवर्त्मन्य् उपाविशत् ॥
atha drauṇir dhanuṣpāṇir baddhagodhāṅgulitravān ||
svayam evātmanātmānam upahāram upāharat ||
dhanūṃṣi samidhas tatra pavitrāṇi śitāḥ śarāḥ ||
havir ātmavataś cātmā tasmin bhārata karmaṇi ||
tataḥ saumyena mantreṇa droṇaputraḥ pratāpavān ||
upahāraṃ mahāmanyur athātmānam upāharat ||
taṃ rudraṃ raudrakarmāṇaṃ raudraiḥ karmabhir acyutam ||
abhiṣṭutya mahātmānam ity uvāca kṛtāñjaliḥ ||
imam ātmānam adyāhaṃ jātam āṅgirase kule ||
agnau juhomi bhagavan pratigṛhṇīṣva māṃ balim ||
bhavadbhaktyā mahādeva parameṇa samādhinā ||
asyām āpadi viśvātmann upākurmi tavāgrataḥ ||
tvayi sarvāṇi bhūtāni sarvabhūteṣu cāsi vai ||
guṇānāṃ hi pradhānānām ekatvaṃ tvayi tiṣṭhati ||
sarvabhūtāśaya vibho havirbhūtam upasthitam ||
pratigṛhāṇa māṃ deva yady aśakyāḥ pare mayā ||
ity uktvā drauṇir āsthāya tāṃ vedīṃ dīptapāvakām ||
saṃtyaktātmā samāruhya kṛṣṇavartmany upāviśat ||
Затем Драуни, держа лук и кожаную защиту пальцев, сам собой принёс самого себя как подношение. В этой жертве, о Бхарата, луки стали дровами, острые стрелы — священной травой, а сам владеющий собой стал жертвенным приношением. Тогда могучий сын Дроны, великогневный, мирной мантрой принёс самого себя как подношение. Прославив великого Рудру, страшного в делах и непоколебимого в грозных деяниях, он со сложенными ладонями сказал: “Сегодня я приношу в огонь самого себя, рождённого в роде Ангираса. Господь, прими меня как жертву. Из преданности тебе, о Махадева, с высшим сосредоточением, в этой беде, о душа мира, я совершаю подношение перед тобой. В тебе пребывают все существа, и ты пребываешь во всех существах; единство главных гун находится в тебе. О владыка, обитатель всех существ, прими меня, стоящего здесь как жертвенное приношение, если враги неодолимы для меня”. Сказав так, Драуни взошёл на тот алтарь с пылающим огнём и, отвергнув себя, сел в чёрное пламя».
22f0f8c10aae · опубликовано 20 июн. 2026 г., 12:15:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь самопожертвование достигает предельной формы: он делает собственное тело хави. Но смысл жертвы раздвоен, потому что подношение себя не направлено к отречению от насилия, а к получению силы для него.