वित्तानि धर्मलब्धानि क्रतुमुख्येष्व् अवासृजन् ॥
कृतात्मसु महाराज स वै त्यागी स्मृतो नरः ॥
अनवेक्ष्य सुखादानं तथैवोर्ध्वं प्रतिष्ठितः ॥
आत्मत्यागी महाराज स त्यागी तामसः प्रभो ॥
अनिकेतः परिपतन् वृक्षमूलाश्रयो मुनिः ॥
अपाचकः सदा योगी स त्यागी पार्थ भिक्षुकः ॥
क्रोधहर्षाव् अनादृत्य पैशुन्यं च विशां पते ॥
विप्रो वेदान् अधीते यः स त्यागी गुरुपूजकः ॥
आश्रमांस् तुलया सर्वान् धृतान् आहुर् मनीषिणः ॥
एकतस् ते त्रयो राजन् गृहस्थाश्रम एकतः ॥
समीक्षते तु यो ऽर्थं वै कामं स्वर्गं च भारत ॥
अयं पन्था महर्षीणाम् इयं लोकविदां गतिः ॥
इति यः कुरुते भावं स त्यागी भरतर्षभ ॥
न यः परित्यज्य गृहान् वनम् एति विमूढवत् ॥
यदा कामान् समीक्षेत धर्मवैतंसिको ऽनृजुः ॥
अथैनं मृत्युपाशेन कण्ठे बध्नाति मृत्युराट् ॥
अभिमानकृतं कर्म नैतत् फलवद् उच्यते ॥
त्यागयुक्तं महाराज सर्वम् एव महाफलम् ॥
vittāni dharmalabdhāni kratumukhyeṣv avāsṛjan ||
kṛtātmasu mahārāja sa vai tyāgī smṛto naraḥ ||
anavekṣya sukhādānaṃ tathaivordhvaṃ pratiṣṭhitaḥ ||
ātmatyāgī mahārāja sa tyāgī tāmasaḥ prabho ||
aniketaḥ paripatan vṛkṣamūlāśrayo muniḥ ||
apācakaḥ sadā yogī sa tyāgī pārtha bhikṣukaḥ ||
krodhaharṣāv anādṛtya paiśunyaṃ ca viśāṃ pate ||
vipro vedān adhīte yaḥ sa tyāgī gurupūjakaḥ ||
āśramāṃs tulayā sarvān dhṛtān āhur manīṣiṇaḥ ||
ekatas te trayo rājan gṛhasthāśrama ekataḥ ||
samīkṣate tu yo 'rthaṃ vai kāmaṃ svargaṃ ca bhārata ||
ayaṃ panthā maharṣīṇām iyaṃ lokavidāṃ gatiḥ ||
iti yaḥ kurute bhāvaṃ sa tyāgī bharatarṣabha ||
na yaḥ parityajya gṛhān vanam eti vimūḍhavat ||
yadā kāmān samīkṣeta dharmavaitaṃsiko 'nṛjuḥ ||
athainaṃ mṛtyupāśena kaṇṭhe badhnāti mṛtyurāṭ ||
abhimānakṛtaṃ karma naitat phalavad ucyate ||
tyāgayuktaṃ mahārāja sarvam eva mahāphalam ||
“Человек, который отдаёт в главных жертвах богатства, добытые дхармой, людям, очистившим себя, воистину считается отрёкшимся. Но тот, кто не заботится о принятии счастья, устремляется к высшему и отрекается от самого себя, тот, великий царь, является тамасическим отречённым. Бездомный муни, странствующий, укрывающийся у корня дерева, не готовящий пищи и всегда пребывающий в йоге, — это отречённый нищий, о Партха. Брахман, который, оставив гнев, радость и злоречие, изучает Веды и почитает гуру, — тот отречённый. Мудрые говорят, что если положить все ашрамы на весы, то три окажутся с одной стороны, а ашрам домохозяина — с другой. Кто рассматривает артху, каму и небо, о Бхарата, тот видит путь великих риши и ход знающих мир. Кто так понимает, тот и есть отречённый, о бык среди Бхаратов, а не тот, кто, бросив дом, уходит в лес как глупец. Когда кривой человек, прикрывающийся дхармой, смотрит на желания, тогда царь смерти связывает его за шею петлёй смерти. Дело, сделанное из самомнения, не называется плодотворным; но всё, соединённое с отречением, о великий царь, приносит великий плод”».
99704431e0a2 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 15:17:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Накула различает внешнее и внутреннее отречение. Не дом сам по себе связывает, а самомнение и желание; не лес сам по себе освобождает, а действие, совершённое без присвоения плода.