स रत्नानि विचित्राणि संभृतानि ततस् ततः ॥
मखेष्व् अनभिसंत्यज्य नास्तिक्यम् अभिजल्पसि ॥
कुटुम्बम् आस्थिते त्यागं न पश्यामि नराधिप ॥
राजसूयाश्वमेधेषु सर्वमेधेषु वा पुनः ॥
य चान्ये क्रतवस् तात ब्राह्मणैर् अभिपूजिताः ॥
तैर् यजस्व महाराज शक्रो देवपतिर् यथा ॥
राज्ञः प्रमाददोषेण दस्युभिः परिमुष्यताम् ॥
अशरण्यः प्रजानां यः स राजा कलिर् उच्यते ॥
अश्वान् गाश् चैव दासीश् च करेणूश् च स्वलंकृताः ॥
ग्रामाञ् जनपदांश् चैव क्षेत्राणि च गृहाणि च ॥
अप्रदाय द्विजातिभ्यो मात्सर्याविष्टचेतसः ॥
वयं ते राजकलयो भविष्यामो विशां पते ॥
अदातारो ऽशरण्याश् च राजकिल्बिषभागिनः ॥
दुःखानाम् एव भोक्तारो न सुखानां कदा चन ॥
अनिष्ट्वा च महायज्ञैर् अकृत्वा च पितृस्वधाम् ॥
तीर्थेष्व् अनभिसंत्यज्य प्रव्रजिष्यसि चेद् अथ ॥
छिन्नाभ्रम् इव गन्तासि विलयं मारुतेरितम् ॥
लोकयोर् उभयोर् भ्रष्टो ह्य् अन्तराले व्यवस्थितः ॥
sa ratnāni vicitrāṇi saṃbhṛtāni tatas tataḥ ||
makheṣv anabhisaṃtyajya nāstikyam abhijalpasi ||
kuṭumbam āsthite tyāgaṃ na paśyāmi narādhipa ||
rājasūyāśvamedheṣu sarvamedheṣu vā punaḥ ||
ya cānye kratavas tāta brāhmaṇair abhipūjitāḥ ||
tair yajasva mahārāja śakro devapatir yathā ||
rājñaḥ pramādadoṣeṇa dasyubhiḥ parimuṣyatām ||
aśaraṇyaḥ prajānāṃ yaḥ sa rājā kalir ucyate ||
aśvān gāś caiva dāsīś ca kareṇūś ca svalaṃkṛtāḥ ||
grāmāñ janapadāṃś caiva kṣetrāṇi ca gṛhāṇi ca ||
apradāya dvijātibhyo mātsaryāviṣṭacetasaḥ ||
vayaṃ te rājakalayo bhaviṣyāmo viśāṃ pate ||
adātāro 'śaraṇyāś ca rājakilbiṣabhāginaḥ ||
duḥkhānām eva bhoktāro na sukhānāṃ kadā cana ||
aniṣṭvā ca mahāyajñair akṛtvā ca pitṛsvadhām ||
tīrtheṣv anabhisaṃtyajya pravrajiṣyasi ced atha ||
chinnābhram iva gantāsi vilayaṃ māruteritam ||
lokayor ubhayor bhraṣṭo hy antarāle vyavasthitaḥ ||
“Ты говоришь безверие, если, не раздав в жертвах разнообразные драгоценности, собранные отовсюду, называешь это отречением, приняв на себя семью, о владыка людей. Я не вижу в этом отречения. Совершай раджасую, ашвамедху, сарвамедху и другие жертвы, почитаемые брахманами, о дорогой; жертвуй ими, великий царь, как Шакра, владыка богов. Царя, по чьей небрежности подданных грабят разбойники и кто не является прибежищем людей, называют Кали. Если мы, с сознанием, охваченным скупостью, не отдадим дваждырождённым коней, коров, служанок, хорошо украшенных слоних, деревни, области, поля и дома, то станем твоими царями-Кали, о владыка народов. Не дающие, не защищающие, разделяющие царский грех, мы будем вкушать только страдания, но никогда — счастье. Если, не совершив великих жертв, не исполнив свадху предкам и не раздав даров в тиртхах, ты затем уйдёшь, то исчезнешь, как разорванное облако, гонимое ветром: отпав от обоих миров, ты окажешься посередине”».
d26dc45dbf63 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 15:17:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Накула переводит вопрос от личного спасения к царской ответственности. Если царь не защищает и не отдаёт богатство достойным, его уход не становится отречением, а оставляет за ним грех неисполненного долга.