स्रजो गन्धान् अलंकारान् वासांसि विविधानि च ॥
किमर्थम् अभिसंत्यज्य परिव्रजसि निष्क्रियः ॥
निपानं सर्वभूतानां भूत्वा त्वं पावनं महत् ॥
आढ्यो वनस्पतिर् भूत्वा सो ऽद्यान्यान् पर्युपाससे ॥
खादन्ति हस्तिनं न्यासे क्रव्यादा बहवो ऽप्य् उत ॥
बहवः कृमयश् चैव किं पुनस् त्वाम् अनर्थकम् ॥
य इमां कुण्डिकां भिन्द्यात् त्रिविष्टब्धं च ते हरेत् ॥
वासश् चापहरेत् तस्मिन् कथं ते मानसं भवेत् ॥
यस् त्व् अयं सर्वम् उत्सृज्य धानामुष्टिपरिग्रहः ॥
यदानेन समं सर्वं किम् इदं मम दीयते ॥
धानामुष्टिर् इहार्थश् चेत् प्रतिज्ञा ते विनश्यति ॥
का वाहं तव को मे त्वं को ऽद्य ते मय्य् अनुग्रहः ॥
प्रशाधि पृथिवीं राजन् यत्र ते ऽनुग्रहो भवेत् ॥
प्रासादं शयनं यानं वासांस्य् आभरणानि च ॥
श्रिया निराशैर् अधनैस् त्यक्तमित्रैर् अकिंचनैः ॥
सौखिकैः संभृतान् अर्थान् यः संत्यजसि किं नु तत् ॥
यो ऽत्यन्तं प्रतिगृह्णीयाद् यश् च दद्यात् सदैव हि ॥
तयोस् त्वम् अन्तरं विद्धि श्रेयांस् ताभ्यां क उच्यते ॥
srajo gandhān alaṃkārān vāsāṃsi vividhāni ca ||
kimartham abhisaṃtyajya parivrajasi niṣkriyaḥ ||
nipānaṃ sarvabhūtānāṃ bhūtvā tvaṃ pāvanaṃ mahat ||
āḍhyo vanaspatir bhūtvā so 'dyānyān paryupāsase ||
khādanti hastinaṃ nyāse kravyādā bahavo 'py uta ||
bahavaḥ kṛmayaś caiva kiṃ punas tvām anarthakam ||
ya imāṃ kuṇḍikāṃ bhindyāt triviṣṭabdhaṃ ca te haret ||
vāsaś cāpaharet tasmin kathaṃ te mānasaṃ bhavet ||
yas tv ayaṃ sarvam utsṛjya dhānāmuṣṭiparigrahaḥ ||
yadānena samaṃ sarvaṃ kim idaṃ mama dīyate ||
dhānāmuṣṭir ihārthaś cet pratijñā te vinaśyati ||
kā vāhaṃ tava ko me tvaṃ ko 'dya te mayy anugrahaḥ ||
praśādhi pṛthivīṃ rājan yatra te 'nugraho bhavet ||
prāsādaṃ śayanaṃ yānaṃ vāsāṃsy ābharaṇāni ca ||
śriyā nirāśair adhanais tyaktamitrair akiṃcanaiḥ ||
saukhikaiḥ saṃbhṛtān arthān yaḥ saṃtyajasi kiṃ nu tat ||
yo 'tyantaṃ pratigṛhṇīyād yaś ca dadyāt sadaiva hi ||
tayos tvam antaraṃ viddhi śreyāṃs tābhyāṃ ka ucyate ||
«Зачем ты, оставив гирлянды, ароматы, украшения и разные одежды, странствуешь бездействующим? Ты был великим очищающим водопоем для всех существ, богатым деревом, а сегодня сам служишь другим. Когда слон падает, его едят многие мясоеды и многие черви; что же говорить о тебе, если ты станешь бесполезным? Если кто-нибудь разобьёт эту твою кружку, унесёт твой тройной посох и украдёт одежду, каким будет твоё сознание? Ты оставил всё и держишь только горсть зёрен. Если всё равно этой горсти, зачем тебе дают это? А если горсть зёрен здесь является целью, твой обет гибнет. Кто я тебе? Кто ты мне? Какая сегодня твоя милость ко мне? Правь землёй, о царь: там твоя милость действительно проявится — во дворцах, ложах, повозках, одеждах и украшениях, которые ты можешь дарить. Что это значит, если ты оставляешь богатства, собранные любителями удобства, а сам становишься лишённым славы, бедным, оставленным друзьями и ничего не имеющим? Знай различие между тем, кто постоянно принимает, и тем, кто всегда даёт: кто из них называется лучшим?»
0ccb9dfc444a · опубликовано 20 июн. 2026 г., 15:37:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь царица разоблачает скрытое присвоение в нищете: если даже кружка, посох и горсть зёрен становятся важны, внешнее отречение не освободило от ‘моего’.