व्यास उवाच
तपसा कर्मभिश् चैव प्रदानेन च भारत ॥
पुनाति पापं पुरुषः पूतश् चेन् न प्रवर्तते ॥
एककालं तु भुञ्जानश् चरन् भैक्षं स्वकर्मकृत् ॥
कपालपाणिः खट्वाङ्गी ब्रह्मचारी सदोत्थितः ॥
अनसूयुर् अधःशायी कर्म लोके प्रकाशयन् ॥
पूर्णैर् द्वादशभिर् वर्षैर् ब्रह्महा विप्रमुच्यते ॥
षड्भिर् वर्षैः कृच्छ्रभोजी ब्रह्महा पूयते नरः ॥
मासे मासे समश्नंस् तु त्रिभिर् वर्षैः प्रमुच्यते ॥
संवत्सरेण मासाशी पूयते नात्र संशयः ॥
तथैवोपरमन् राजन् स्वल्पेनापि प्रमुच्यते ॥
क्रतुना चाश्वमेधेन पूयते नात्र संशयः ॥
य चास्यावभृथे स्नान्ति के चिद् एवंविधा नराः ॥
ते सर्वे पूतपाप्मानो भवन्तीति परा श्रुतिः ॥
ब्राह्मणार्थे हतो युद्धे मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥
गवां शतसहस्रं तु पात्रेभ्यः प्रतिपादयन् ॥
ब्रह्महा विप्रमुच्येत सर्वपापेभ्य एव च ॥
कपिलानां सहस्राणि यो दद्यात् पञ्चविंशतिम् ॥
दोग्ध्रीणां स च पापेभ्यः सर्वेभ्यो विप्रमुच्यते ॥
गोसहस्रं सवत्सानां दोग्ध्रीणां प्राणसंशये ॥
साधुभ्यो वै दरिद्रेभ्यो दत्त्वा मुच्येत किल्बिषात् ॥
शतं तै यस् तु काम्बोजान् ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति ॥
नियतेभ्यो महीपाल स च पापात् प्रमुच्यते ॥
मनोरथं तु यो दद्याद् एकस्मा अपि भारत ॥
न कीर्तयेत दत्त्वा यः स च पापात् प्रमुच्यते ॥
vyāsa uvāca
tapasā karmabhiś caiva pradānena ca bhārata ||
punāti pāpaṃ puruṣaḥ pūtaś cen na pravartate ||
ekakālaṃ tu bhuñjānaś caran bhaikṣaṃ svakarmakṛt ||
kapālapāṇiḥ khaṭvāṅgī brahmacārī sadotthitaḥ ||
anasūyur adhaḥśāyī karma loke prakāśayan ||
pūrṇair dvādaśabhir varṣair brahmahā vipramucyate ||
ṣaḍbhir varṣaiḥ kṛcchrabhojī brahmahā pūyate naraḥ ||
māse māse samaśnaṃs tu tribhir varṣaiḥ pramucyate ||
saṃvatsareṇa māsāśī pūyate nātra saṃśayaḥ ||
tathaivoparaman rājan svalpenāpi pramucyate ||
kratunā cāśvamedhena pūyate nātra saṃśayaḥ ||
ya cāsyāvabhṛthe snānti ke cid evaṃvidhā narāḥ ||
te sarve pūtapāpmāno bhavantīti parā śrutiḥ ||
brāhmaṇārthe hato yuddhe mucyate brahmahatyayā ||
gavāṃ śatasahasraṃ tu pātrebhyaḥ pratipādayan ||
brahmahā vipramucyeta sarvapāpebhya eva ca ||
kapilānāṃ sahasrāṇi yo dadyāt pañcaviṃśatim ||
dogdhrīṇāṃ sa ca pāpebhyaḥ sarvebhyo vipramucyate ||
gosahasraṃ savatsānāṃ dogdhrīṇāṃ prāṇasaṃśaye ||
sādhubhyo vai daridrebhyo dattvā mucyeta kilbiṣāt ||
śataṃ tai yas tu kāmbojān brāhmaṇebhyaḥ prayacchati ||
niyatebhyo mahīpāla sa ca pāpāt pramucyate ||
manorathaṃ tu yo dadyād ekasmā api bhārata ||
na kīrtayeta dattvā yaḥ sa ca pāpāt pramucyate ||
Вьяса сказал: «Тапасом, делами и дарением, Бхарата, человек очищает грех, если, очистившись, не возвращается к нему. Убийца брахмана освобождается за двенадцать полных лет, если ест один раз в день, ходит за милостыней, исполняет положенный долг, носит череп и кхатвангу, хранит целомудрие, бодрствует, не завидует, спит на земле и открыто объявляет миру свой поступок. За шесть лет очищается тот, кто живёт на тяжком питании; за три года освобождается тот, кто ест по установленному месячному порядку; за год очищается питающийся раз в месяц, в этом нет сомнения. Также, царь, через воздержание человек может освободиться и меньшим. Несомненно, он очищается ашвамедхой; и те люди такого рода, кто совершают заключительное омовение этой жертвы, все становятся очищенными от греха — так говорит высшая шрути. Павший в битве ради брахмана освобождается от брахмоубийства. Убийца брахмана, передав достойным сто тысяч коров, освобождается от всех грехов. Кто дарит двадцать пять тысяч рыжих дойных коров, тот освобождается от всех грехов. Кто при смертельной опасности отдаёт праведным беднякам тысячу дойных коров с телятами, освобождается от вины. Кто дарит обузданным брахманам сотню камбоджийских коней, о хранитель земли, тот также очищается от греха. И кто исполнит заветное желание хотя бы одного человека, Бхарата, а дав, не станет хвалиться даром, тот освобождается от вины».
f518fa2a578d · опубликовано 20 июн. 2026 г., 16:42:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Искупление здесь включает аскезу, публичное признание, щедрость и отказ от повторения греха. Важна не механика обряда сама по себе, а изменение жизни: человек должен прекратить прежнее движение и направить силы на очищение.