परचक्राभियानेन यदि ते स्याद् धनक्षयः ॥
अथ साम्नैव लिप्सेथा धनम् अब्राह्मणेषु यत् ॥
मा स्म ते ब्राह्मणं दृष्ट्वा धनस्थं प्रचलेन् मनः ॥
अन्त्यायाम् अप्य् अवस्थायां किम् उ स्फीतस्य भारत ॥
धनानि तेभ्यो दद्यास् त्वं यथाशक्ति यथार्हतः ॥
सान्त्वयन् परिरक्षंश् च स्वर्गम् आप्स्यसि दुर्जयम् ॥
एवं धर्मेण वृत्तेन प्रजास् त्वं परिपालयन् ॥
स्वन्तं पुण्यं यशोवन्तं प्राप्स्यसे कुरुनन्दन ॥
धर्मेण व्यवहारेण प्रजाः पालय पाण्डव ॥
युधिष्ठिर तथा युक्तो नाधिबन्धेन योक्ष्यसे ॥
एष एव परो धर्मो यद् राजा रक्षते प्रजाः ॥
भूतानां हि यथा धर्मे रक्षणं च परा दया ॥
तस्माद् एवं परं धर्मं मन्यन्ते धर्मकोविदाः ॥
यद् राजा रक्षणे युक्तो भूतेषु कुरुते दयाम् ॥
paracakrābhiyānena yadi te syād dhanakṣayaḥ ||
atha sāmnaiva lipsethā dhanam abrāhmaṇeṣu yat ||
mā sma te brāhmaṇaṃ dṛṣṭvā dhanasthaṃ pracalen manaḥ ||
antyāyām apy avasthāyāṃ kim u sphītasya bhārata ||
dhanāni tebhyo dadyās tvaṃ yathāśakti yathārhataḥ ||
sāntvayan parirakṣaṃś ca svargam āpsyasi durjayam ||
evaṃ dharmeṇa vṛttena prajās tvaṃ paripālayan ||
svantaṃ puṇyaṃ yaśovantaṃ prāpsyase kurunandana ||
dharmeṇa vyavahāreṇa prajāḥ pālaya pāṇḍava ||
yudhiṣṭhira tathā yukto nādhibandhena yokṣyase ||
eṣa eva paro dharmo yad rājā rakṣate prajāḥ ||
bhūtānāṃ hi yathā dharme rakṣaṇaṃ ca parā dayā ||
tasmād evaṃ paraṃ dharmaṃ manyante dharmakovidāḥ ||
yad rājā rakṣaṇe yukto bhūteṣu kurute dayām ||
Если из-за наступления вражеского войска у тебя случится потеря богатства, тогда стремись получить богатство мягким убеждением именно у небрахманов. Увидев брахмана, имеющего богатство, пусть твой ум никогда не дрогнет, даже в крайнем бедствии; тем более если ты процветаешь, Бхарата. Напротив, давай им богатства по силе и по достоинству; умиротворяя и защищая их, ты достигнешь труднодостижимого неба. Так, дхармическим поведением защищая подданных, ты достигнешь благого конца, святости и славы, радость Куру. Пандава, защищай подданных дхармой и правосудным поведением; действуя так, Юдхиштхира, ты не будешь связан греховной связью. Именно это высшая дхарма: царь защищает подданных. Ведь согласно дхарме защита существ — высшее сострадание. Поэтому знатоки дхармы считают высшей дхармой то, что царь, занятый защитой, проявляет сострадание к существам».
4221de7978cc · опубликовано 20 июн. 2026 г., 18:36:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Даже крайняя нужда не оправдывает посягательство на брахманское достояние. Защита подданных здесь названа высшим состраданием: власть становится дхармичной, когда её сила обращена к охране, а не к присвоению.