«Трусы, низшие люди, стоят в битве позади, желая от героя убежища, как жизни от дождя. Если бы герой защищал их в безопасности так же, как в страхе, люди отвечали бы ему должным образом; но так не бывает. Если бы они, узнав его подвиг, всегда кланялись ему и поступали должным и справедливым образом, это было бы правильно; но и так не бывает. Среди людей, кажущихся равными, видно великое различие в битве, в час построения, крика и нападения. Герой падает лицом к врагу, а трус бежит от врагов, вступая на путь, не ведущий к небу, и оставляя товарищей в опасности. Сын, не будь среди таких низших людей, которые, бросив товарищей в бою, благополучно ушли домой. Боги во главе с Индрой посылают им несчастье. Кто хочет спасти свою жизнь, оставив товарищей, того следовало бы убить палками или комьями, сжечь огнём соломы или умертвить как животное, если такие люди называются кшатриями. Смерть кшатрия на ложе — адхарма: испуская слизь и желчь, жалобно причитая. Знатоки древнего не хвалят кшатрия, который приходит к смерти с невредимым телом».