इत्य् उक्तः प्रत्युवाचेदं वचनं ब्राह्मणर्षभम् ॥
अभिपूज्याभिसत्कृत्य पूजार्हम् अनुमान्य च ॥
यथा ब्रूयान् महाप्राज्ञो यथा ब्रूयाद् बहुश्रुतः ॥
श्रेयस्कामो यथा ब्रूयाद् उभयोर् यत् क्षमं भवेत् ॥
तथा वचनम् उक्तो ऽस्मि करिष्यामि च तत् तथा ॥
एतद् धि परमं श्रेयो न मे ऽत्रास्ति विचारणा ॥
ततः कौशल्यम् आहूय वैदेहो वाक्यम् अब्रवीत् ॥
धर्मतो नीतितश् चैव बलेन च जितो मया ॥
सो ऽहं त्वया त्व् आत्मगुणैर् जितः पार्थिवसत्तम ॥
आत्मानम् अनवज्ञाय जितवद् वर्ततां भवान् ॥
नावमन्ये च ते बुद्धिं नावमन्ये च पौरुषम् ॥
नावमन्ये जयामीति जितवद् वर्ततां भवान् ॥
यथावत् पूजितो राजन् गृहं गन्तासि मे गृहात् ॥
ततः संपूज्य तौ विप्रं विश्वस्तौ जग्मतुर् गृहान् ॥
वैदेहस् त्व् अथ कौसल्यं प्रवेश्य गृहम् अञ्जसा ॥
पाद्यार्घ्यमधुपर्कैस् तं पूजार्हं प्रत्यपूजयत् ॥
ददौ दुहितरं चास्मै रत्नानि विविधानि च ॥
एष राज्ञां परो धर्मः सह्यौ जयपराजयौ ॥
ity uktaḥ pratyuvācedaṃ vacanaṃ brāhmaṇarṣabham ||
abhipūjyābhisatkṛtya pūjārham anumānya ca ||
yathā brūyān mahāprājño yathā brūyād bahuśrutaḥ ||
śreyaskāmo yathā brūyād ubhayor yat kṣamaṃ bhavet ||
tathā vacanam ukto 'smi kariṣyāmi ca tat tathā ||
etad dhi paramaṃ śreyo na me 'trāsti vicāraṇā ||
tataḥ kauśalyam āhūya vaideho vākyam abravīt ||
dharmato nītitaś caiva balena ca jito mayā ||
so 'haṃ tvayā tv ātmaguṇair jitaḥ pārthivasattama ||
ātmānam anavajñāya jitavad vartatāṃ bhavān ||
nāvamanye ca te buddhiṃ nāvamanye ca pauruṣam ||
nāvamanye jayāmīti jitavad vartatāṃ bhavān ||
yathāvat pūjito rājan gṛhaṃ gantāsi me gṛhāt ||
tataḥ saṃpūjya tau vipraṃ viśvastau jagmatur gṛhān ||
vaidehas tv atha kausalyaṃ praveśya gṛham añjasā ||
pādyārghyamadhuparkais taṃ pūjārhaṃ pratyapūjayat ||
dadau duhitaraṃ cāsmai ratnāni vividhāni ca ||
eṣa rājñāṃ paro dharmaḥ sahyau jayaparājayau ||
Услышав это, Вайдеха почтил лучшего из брахманов, оказал ему честь и, признав его достойным почёта, ответил: «Ты сказал так, как сказал бы великий мудрец, много слышавший и желающий блага, сказав то, что полезно нам обоим. Такое слово мне сказано, и я исполню его именно так. Это высшее благо; у меня нет здесь сомнения». Затем Вайдеха позвал каусальца и сказал: «По дхарме, политике и силе ты побеждён мной. Но теперь я побеждён тобой, лучший из царей, твоими собственными качествами. Не презирая себя, веди себя как победитель. Я не умаляю твой разум, не умаляю твоё мужество и не презираю тебя, думая: “Я победил”. Веди себя как победитель. Почтённый как следует, о царь, ты уйдёшь из моего дома». Затем оба, почтив брахмана и доверившись друг другу, пошли домой. Вайдеха ввёл каусальца в свой дом, оказал достойному почёта почести водой для ног, аргхьей и мадхупаркой, дал ему свою дочь и разные драгоценности. Такова высшая дхарма царей: победу и поражение следует уметь переносить».
897bf571db13 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 20:35:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Финал эпизода отвечает на исходную проблему потерявшего власть царя. Высшая царская дхарма проявляется там, где победитель не унижает побеждённого, а побеждённый не теряет достоинства.